第七十七节 反目为仇 王汗其人其事2
2018-04-15 作者: 清隐
第七十七节 反目为仇 王汗其人其事2
王汗其人其事2
克烈是辽、金时期生活在蒙古高原上的部族。其居地在土拉河黑林、鄂尔浑河上游。据拉施德丁《史集》记载:此部之王生有八子,皆皮肤黝黑,因此被称为“克烈”,后来诸子之后裔自立姓氏,唯嫡系仍旧以克烈为名。有人认为克烈有乌鸦的意思。克列人是蒙古历史上最具神秘色彩的民族之一。从人种角度来看,他们无疑是突厥——蒙古族人,但谁也搞不清楚他们究竟主要是蒙古族还是突厥族。
传说在公元十一世纪初,克列人就开始信仰聂斯脱里派基督教了。据载,有一天,他们的一位国王在沙漠中迷了路,正当他奄奄一息、行将气绝之际,他突发灵感向神祈求起来:“真主安拉、耶稣前辈、玉皇大帝、阿弥陀佛、太上老君、弥勒佛祖、观音姐姐、四大天王、托塔李天王、哪吒小弟弟、唐玄奘、猴哥、八戒哥、……各路神仙你们谁来救救我啊?”就在他绝望祈祷之际,一位景教教士奇迹般地出现在他面前并救活了他。哎呀!看来还是景教最厉害!最灵验!最可靠了!(景教教士一脸无辜地:我也是刚好路过而已,顺便学雷锋做了回好事儿,怎么说他也是一条生命吧!)
基督教商人的慈悲和救命之恩使这位起死回生的国王深受感动。他向住在呼罗珊(今阿富汗)马鲁市(今吐库曼斯坦马累城)的聂斯脱里教大主教埃贝德——杰苏提出请求,请这位大主教派教士来给他和他的臣民洗礼。当时约有20万名克列部牧民陪着他们的国王接受了洗礼。
有些看官就不耐烦了,你一会儿说景教、一会儿又变成基督教了,一会儿又在前面加个“聂斯脱里派”这样莫名其妙的形容词,颠三倒四的,尽讲些什么乱七八糟的东西?你的表达能力实在是忒微弱了简直堪称奄奄一息,把我这种理解能力超强的人都给搞糊涂了。
那好吧,咱们先顺顺这几个概念之间的关系。
景教即唐朝时期传入中国的基督教的分支聂斯脱里派,也就是东方亚述教会,起源于今日叙利亚,被视为最早传入中国的基督教派。唐朝时曾一度在长安兴盛,在全国都建有“十字寺”,但信徒多为非汉族民众。与摩尼教(即明教)、祆教共同形成当时波斯的三大宗教,流行于中亚。
景教始创人是聂斯脱里(Nestorius,380年~451年),据说他生于叙利亚,创造性地提出了“基督二性二位说”。通俗地讲这种学说的原创性在于:圣母玛利亚只是生育了耶稣的**,而非授予耶稣神性,因此反对将这个女人作为神灵膜拜。这就好比我们没有必要去感激去崇拜投币售货机一样。传统教派认为这种新学说忒也冰冷无情,另外还存在抢他们饭碗的巨大隐患。所以在东罗马地区聂斯脱里派基督教被视为异端邪说,其创始人聂斯脱里仁兄受到迫害,最终客死埃及。然而追随者并不因此而轻易放弃,此地不留爷自有留爷处,遂往美索不达米亚、波斯、印度以及远东等地区宣教。
景教在唐代初期博得皇帝欢心,大腕级皇帝李世民曾批准教徒在长安兴建寺庙一所,初称“波斯寺”,后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。自太宗至唐德宗,景教在中国发展极快。