物极必反。845年，唐武宗会昌年间，灭佛浪潮爆发，一夜间捣毁逾万间佛寺，史称会昌法难。唉，随手涂鸦篡改古诗一首：春眠不觉晓，处处闻诵经。夜来风雨声，寺毁知多少。历史上曾发生过多次扫佛打僧运动，其中有三次规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，史称“三武灭佛”。咱提到的这哥们儿唐武宗就是大名鼎鼎的“三武灭佛”中的一武，另二位牛人指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。虽然会昌法难主要针对的是佛教，但由于当时灭佛队员业务素质不够精通加之武器装备还不够精良，很难做到精确打击，误差极大。因此在灭佛运动的同时难免就殃及到了其他夷教。景教、祆教及摩尼教，当时总信徒约３千人，在会昌一役后逐渐衰落，但在华仍未绝迹。

元朝开始，由于大量色目人来到中国，使中国的景教信徒回升。

[不好意思，还需要再插一杠子。

诸位小朋友们，请不要望文生义以为色目人指的就是“眼睛有颜色的人种”。至少是看过俺这书的小同学们请不要犯这种低级错误，让人笑话！如果你还没犯过这种错误，很好！今后请注意别犯，并且逢人就夸：幸亏我读了《元朝这些人儿》，要不然犯了这种常识性的低级错误可就糗大了；如果你在读《元朝这些人儿》之前已经犯过这种错误了，没关系！今后请注意改正，毕竟勇于改正错误仍是个好孩子嘛。千万别忘了逢人就夸：要是我早一点儿读《元朝这些人儿》就不会犯那种丢人败兴的常识性低级错误了，呜呜呜；如果你在读过《元朝这些人儿》之后还要风雨无阻一往情深持之以恒地犯这种常识性低级错误的话，那么我求求您行行好，千万别跟别人说看过俺这书，求求您高抬贵手，放俺一马吧，俺真丢不起这个人！呜呜呜……

（哎呦！是哪群没素质的家伙，拿臭鸡蛋丢俺！）

其实元朝的色目人是“各色名目”的简称，一切非蒙古、汉人、高丽、南人的都算是色目人，泛指中国西部各民族。也是元朝人民的四种位阶之一，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。

元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤&#8226；；赡思丁(郑和祖先)率领千骑迎降；太祖以“赛典赤”称呼。元朝重用色目人，入居中原的色目人，多高官厚禄，巨商大贾。

色目人有31 种：葛逻禄、钦察、唐兀(党项)、阿速、秃八、康里、苦里鲁、阿儿浑、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特(吐蕃)、雍古歹、密赤思、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿、回回、乃蛮、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥。]

马可波罗和一些中世纪西方学者指出中国和蒙古有很多景教小团体存在，特别是蒙古克列（Kerait）、汪古（Ongut）两部族信奉景教。元朝的景教徒称为“也里可温”（arkagun），享受免兵役和免税的特权。据马可波罗记载，元代中国北京、山西大同、甘肃敦煌、肃州、甘州、凉州，宁夏、新疆喀什、叶尔羌、伊犁，江苏扬州、杭州、镇江，浙江温州、福建泉州都有景教徒和景教寺；元代著名的景教僧人有列班&#8226；；扫马和雅八阿罗诃。根据后来在福建泉州出土大量景教文物，可知泉州是当时中国南方景教的中心。

明朝取代元朝后，景教衰微，但并未绝迹，一直存在“十字架教派信徒”有两个世纪，直到十六世纪左右，天主教传教士开始来华传教宣道，景教徒数目随之锐减。

现今全中国只有香港地区还有少量聂斯妥里教派信徒，他们都是二十世纪九十年代末期由黎巴嫩或叙利亚来香港从商的信徒。【品文吧 - 为您精选好看的小说 www.pinwenba.com】