可惜，如果说容闳是中了洋人的毒，那康有人就是中了腐儒的毒。连梁启超也中毒颇深。李鸿章是辜鸿铭心中的明主，对他又待之以礼，他当然想将自己的满腔抱负讲给李鸿章听。

所以，话匣子一打开，他就说了些比较深入的东西，包括他这次的思考。

“洋人的道法，其实说白了就是三个原则。反抗与顺从；契约废立；以私废公。”

“嗯？这是何意？”李鸿章饶有兴趣的问道。

辜鸿铭先是讲了下欧洲中世纪的事情，然后提到了当时商人和其他人与神权的纷争。

欧洲因为一直是属于分封制管理，君权与神权并立。所以，欧洲人需要反抗君权，反抗****，反抗神权。但他们又不能让别人来反抗自己。

所以，他们必须找到一种两者之间的平衡理论。而最终，各种逻辑理念便形成了。文艺复兴，启蒙运动，其实讲的就是这样一件事。

“但这东西，我们华夏当初百家争鸣的时候就已经确立过，你看煌汉如今罢黜儒术，重兴百家，就知道他布局之深远。而所谓的契约精神，其实是什么？其实就是人与人之间强烈的不信任！因为洋人是性恶论的信徒。他们可没有什么孟子教他们向善。你们想想，如果路不拾遗，夜不闭户，还需要立什么契约么？”

在辜鸿铭看来，洋人一次又一次的强调契约，其实就是缺什么所以要强调什么。就是因为他们自己为人太烂，所以需要订立这些契约来互相约束。结果那些烂人还在一个劲的找漏洞，逼的契约越来越完善。

但狼可能和羊签订什么契约么？契约精神，是保护自己的利益，掠夺其他人的利益。哪里有什么平等可言。就像之前大清和洋人签订的各种条约一样，这是平等？撕毁条约再开战的又是谁？

“所以，所谓的契约，就是个笑话！”辜鸿铭愤慨的叉腰吼道，“洋人就没有任何信义可言。所以，真正的儒家才是世界文明的希望，维护中国纲常名教，让诸子百家正本清源，扫除妖芬犬儒，这才是自立自强的根本。”

“至于洋人的因私废公，其实就是一件事，将自私自利的事情合法化，所以讲私有制神圣不可侵犯。但这个私有制，是少数人的私有制。是他们自己特权人物的私有制。你看他们，那些个黑奴，那些个工人，可有人承认他们的私有制？”

“所以，我料定，用不了多久，洋人必生内乱。将有类似于陈胜吴广的人物，站出来大吼王侯将相宁有种乎！替那些没有私有制的人张目！”

“中堂，你说，这洋人的道法，和我们几千年前，有什么两样，我们还能去学么？容老，我听说，美国人为了印第安人和黑人奴隶的事情，二十多年前狠狠的打了一场。他们这刚好了疮疤就忘了疼。你让我们学他们，那么，是准备让我们当下一个印第安人么？不对，按照煌汉的说法，印第安人是远古时期的东夷人从东北跨海迁入美洲的，甚至山海经上都记载了这些。他们还是我们的远亲呢。美国人，这笔血仇，早晚得找那些洋人讨回来。”

容闳和李鸿章都愣住了。

李鸿章脸上阴晴不定的看着辜鸿铭，不知道该不该将这个狂生当场拿下。这家伙，居然敢劝自己当曹操，挟天子以令诸侯。

他好大的胆子！

可是，如今这状况……虽然没有黄巾为乱，可是，几十年来，这内忧外患，可是让如今的大清比当年的东汉还要惨。

皇室手里又掌握了多少力量？满蒙铁骑被僧格林沁败了个干干净净。旗人蒙人根本就不堪用。

天下军头，都是自己的门生故旧，自己一声令下，起码能号召上百万的军队，至少六省之地，比起曹操，声势可大多了。至于洋人，那也不足为虑，洋人既然是逐利之辈，那就可以以利驱使。再说了，自己和洋人的关系也不算差。

到底是李中堂的称呼好听，还是……李鸿章不敢再想下去。

他终于知道，当年曾国藩做出那番决定，是多么艰难了。

“上策是挟天子以令诸侯，这中策么，自然是拥兵自保，养贼自重。”容闳不徐不疾的说出了一句话，“结好豪强，打压敌党，中堂大人，这种事，不需要老夫教你吧。眼下，那武林世家，不正是一个很好的机会么。何况，也可以借机试探那位女人对你的真实态度。这虎无伤人心，人，难保没有杀虎意啊！”

“是的，大权在手，强军在侧，谁想得罪李中堂和跟随李中堂的部下，都得掂量着点。等时机一到，黄袍加身，改天换地，也未尝不可。只不过，为了天下黎民，中堂可能还要委屈一阵。”辜鸿铭一语双关的说道。

李鸿章终于做出了决定，一脸悲痛：“兴，百姓苦，亡，百姓苦，罢了，罢了！这身骂名，老夫一力承担。来人，去唤宫保来。”

第二日，李鸿章一反常态，提出了数道奏疏，练新军，补犒赏，放豪强……措手不及的慈禧连夜召集大臣商讨，甚至连恭亲王也被请了过去。

三日后，袁世凯出任新军都统，从淮军调集一千勇壮，又募兵两千，以洋人教官整训新兵。军名忠义军。

而就在当天，宫中发布懿旨，撤销对汉人豪强的监控，缓和局势。李鸿章建议有功，授爵封裳，显示清廷对他依旧恩仇有加。几个建言擒杀李鸿章的旗人新贵，更被剥夺身份，赶出了京师。