从自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。

五服，九族，是宗法体系里的重要组成。祖宗八辈加上自己就是九族。诛九族，除五服……这些都是有特殊含义的。而五服更多的是用来在婚姻之内清算辈分，因为，五服之内不通婚。

罪累五服，这样，犯错的时候，整个家族的人都会知道，所以，都会主动的来关注这件事情。在没犯错的时候，都会主动去教育训导这方面的内容。

因为，这事关他们的切身利益，事关整个家族的切身利益。

而不是像后世，人情凉薄，某人出了事，五服之内的亲戚知道了，不闻不问，也不会主动去关注。很多人说举目无亲，是真的没有亲人么？

不，是感受不到亲人的存在，亲人存在的意义，和陌生人没有什么两样。种种社会问题，都因此而发生。

这究竟是社会的进步还是社会的退步呢？绝对是退步！

光想着靠政府头疼医头脚疼医脚的去管理社会问题，这是脑残呢，还是脑残呢，还是脑残呢？

“譬如前次，那被定为三等奴民的贺相，一朝进策，被府主嘉奖，擢升为礼部要员。还有做这水泥的奴工，唤作张涛的那人，本身是个杀人越货的江洋大盗。报纸上天天可以找到各种立功的方法。十功除一过，谁不想着光明正大的做人，给妻儿老小挣个光明正大的前程！”工头在衣服上擦了擦手，“就说我，我以前还不是搞了歪门邪道，坑蒙拐骗。可那都是世道逼的。如果可以，我不想做个好人么？”

“杀奴复汉，既然是汉人，那就必须做个堂堂正正的汉人。有过则改，无则加勉。就像歌里唱的，咱们从头再来。”

尹福他们无话可说。因为煌汉民心可用，浑不似华北百姓，麻木不仁，唯唯诺诺。

为什么他们会有这样的改变，这一切都是为什么！

人群中，有的人很恐慌这种改变，而有的人，却陷入了深思，有的人恨不得现在就加入这样的地方。

可惜，他们做不到。

“走，赶路要紧！”尹福不敢停留，他害怕见识到更多的东西，他害怕队伍里那些灼热的眼神。

这一路上，他们遭遇了各路敢来的武者，江油窦团山的武僧，峨眉白眉道人和晓山禅师，青城山醉道人，武林怪杰徐矮子等等。

等他们到了阆中城外，更为嘉陵江沿岸的工坊和各种水力器械所震惊。

嘉陵江畔，锦屏山下，数人高的水车在人或者牲畜的驱动下，将嘉陵江水源源不断从河中抽出，再源源不断的流下，催动其他水车和器械。

一颗两人环保的巨木，刚刚被丢在一个标注为水力圆锯的物事上，就被刷刷刷的加工为一堆木质零件。经过组装，又是一具龙骨水车。

利用水力舂米的，砸石头的，炼钢的……

在他们视线不远处，一群人站在一个奇怪的炉子旁边，硕大的龙骨水车源源不断的催动一个奇怪的机械来回冲刷他们身边的东西。

“我成功了，我成功了，哈哈哈哈，哈哈哈哈！”一个男人手舞足蹈的拿着一根黑黝黝的管子疯狂大笑。

而在他身边，不少人都欢呼起来。

因为，经过几个月的研究，数百次的失败，郭铁侠终于研制出了一门技术——用水力铸造带有膛线的枪管。

最早的华夏火枪，是用的竹子做枪管。后面才开始使用金属枪管。而有膛线的枪管，目前只有西方才有一整套的技术。

膛线就如螺纹一样，能保证射击精度、也可影响距离、子弹初速。

从某种意义上说，枪的枪管是最难做的一个部件。单个做试验品的时候呢，有多种方法可以制造枪管。

第一种是用铁棍，加热之后，用钻的方式。

具体来说，枪管和枪膛是连在一起的成型铁块，工人们收到的就是这样一根铁棍，一端是圆柱形一端是方形。

然后工人在方的一端雕刻枪膛，那是一刀一刀，一层一层的切销铸铁。用特殊的雕刻刀去做，就好像石匠打磨刻碑一样。

哪里留个坑，哪里做个槽，都要按图纸一刀一刀地去做，每做一个形状，就要用专门的设备来测量与修补，切的不够深，可以再补几刀，切过了，整个材料就得投掉回炉了。等枪膛部份做完了，再钻枪管。枪管是钻出来的，要在实心或是中空的铁柱中钻出个枪管来，差一点也不行，然后抛光，经过数次才能把这块半成品打得光溜溜的，方法就是在水中加入极细的小钢珠，高压冲刷部件。等初次的抛光完成后，还要在枪管内部拉膛线。这又是需要用专门设备来做，再检测。

这些工序全部分毫不差之后，这支枪管才可以交付下一道工序。

这是王摩自己知道的一种手工方法。但膛线的话，他自己也是半懂不懂的，只能让人根据缴获的枪去研究。

还有一种方法，则是威廉姆斯堡的枪炮匠这部视频给王摩带来的。这种叫做卷铁打磨法，将铁片敲打成枪管，再画膛线。

事实上还有第三种，那就是直接的铸造。利用铜铁沸点不同，直接用一根阳刻的青铜棍，灌钢水浇铸。非但枪管成了，连膛线都一次成型。

但不管如何，这三种方式造出来的枪管，都会面临质量、回火和效率的问题。

膛线对不对，枪管到底能不能用，能用多久，一天一个人能造几根，这统统都是要研究的大问题。

看样子，现在终于有人迈出了关键性的一步。