第129章 路中听纶音

2015-05-03 作者： 芷陌

第129章 路中听纶音

一道小插曲，在两边首领刻意磨合下，总算没闹出什么大乱子，他们甚至还结伴上路。

这一路上，看到的都是各种抬着巨木的山民，还有用骡马拉着的马车，还有各种忙碌着修路的人。他们先挖开大路，然后，用铁锤砸碎条石，砸成碎石头，平铺在路上，再用一种奇奇怪怪的泥土搅拌了涂抹在上面。

这种东西，有人已经在京师见过，据说是洋人的物事，叫洋灰。煌汉这边的人却把它们称作天然水泥。

据说这种东西是绥定府、顺庆府那边运过来的原料，经过巨木组建的冲锤捶打碾碎，然后，人工筛选，扔进烧瓦烧砖的窑洞煅烧，然后装进木箱。要用的时候，加入水、砂石混合搅拌就行，自己就变硬了。

不过，由于产量和技术等种种原因，只有在阆中附近的要道上才能看到这些东西。

“那些个大木头不好运！因为大木头死伤都超过两百例了，要是路好点，也不会这样。”修路的工头也没瞒他们，“我们这就是试点，要是成了，调动厢军出动，要将整个川北全修上这种路。”

尹福摇了摇头，滥用民力，这不是效仿当年秦始皇强征民夫修建驰道么。这煌汉，真的太乱来了，恐怕不是煌，而是蝗，蝗虫的蝗。

但王五他们却注意到了一个细节，那就是修路的那些人不少人脸上并无苦色，相反，有几分乐在其中的意思。并且，不少人看着有点细皮嫩肉的，压根不像是干活的人。

“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。

勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。

我不能随波浮沉，为了我致爱的亲人。

再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。

心若在梦就在，天地之间还有真爱。

看成败人生豪迈，只不过是从头再来。”

他们也唱歌，唱的是这首很奇怪，但也很鼓舞人的歌。

“这些人，是奴。”工头很平静的说出了这句话。“他们犯过错，犯过大错。如今，他们是在赎罪。你看到那个没，那个八字胡的，他以前是远近闻名的一个恶霸。那边那个，是个曾经的贪官。”

这怎么可能！

众人心头浮现出无比荒谬的念头。这种人，还给他们活着？还有，他们自己都不知道跑么？逃出去不就得了，还在这呆着累死累活，做牛做马。

他们不知道，这些人不想跑的其实很少。

“跑，当然想跑。问题是，编户齐民，各处要道都有人把守，没户籍，压根就不可能通过。你们啊，算是特例。”工头嘻嘻笑道。“奴民不在其位而没有理由，任何人可以就地格杀。你说他们敢跑么？”

“这也就算了，他们的妻儿老小都在里面。我们煌汉政府，实行的是功勋制度，功荫三代，罪累五服。一人逃跑，累及五服。反而老老实实干活赎罪，或者琢磨其他立功的渠道赎罪，还能早点过上正常人的生活。别看他们干的活儿重，可我们没有亏待他们的衣食。要像东边的那些个人，以他们的罪名，早就被满门抄斩了！”

功荫三代，罪累五服，众人还是第一次听说这个说法。

古时候，讲究荫妻蔽子，一人得道，鸡犬升天。所以，那些个国公什么的，儿子要继承国公，孙子也要继承国公。甚至，夫人和其他孩子都有不同的封赏。而论罪的时候呢，也会明确的提及，当某些大罪的时候，确切的要抄家灭族。

但后世不是这样，后世犯罪，只针对一人。比如某人贪污受贿什么的，妻儿老小全都因此受益，但是，最后论罪的时候，只有正主才有事。比如杀人，杀人犯有罪，但他杀人背后的教育问题，家庭环境，社会环境等问题，不问罪。

这是进步还是退步，那就是仁者见仁智者见智。

但煌汉，是明确提出，功可荫蔽，三代而止，罪必连带，最少五服。

比如某人立功封爵，但最多继承三代，第四代就洗白从头开始。当然，如果这中间有其他的功劳就另算。具体到某人就是，他可以从他三代前的祖宗那继承一部分功勋点，也有他爷爷辈的，他父亲的。

从正常的人性考虑，一个人，奋斗终生，会不会想为子孙后代谋取一点福利？

除了圣贤，恐怕，真没有不想的。那么，这世上有多少圣贤呢？

欧美号称民主，其实是世家统治，都是被政治世家，经济世家，军事世家长期把控大权。事实上，他们是功荫万代，甚至，未必有功都在荫蔽万代。

而华夏后世，为什么某些二代三代的字眼如此刺眼？同样，名义上打倒了荫蔽，但是，事实上嘛……

所以，王摩求实，不求虚名。他也不会去彻底的消灭这种荫蔽制度，而是限制，疏导这种制度。将荫蔽制度和宗法分封制结合起来，推陈出新，组成了一个新的制度。

不得不提的是，汉代的推恩令，分而化之，杀人不见血。可以说，这是古今中外，最应该被彻底研究的制度之一。这是对付山头主义、对付世家豪强的一道利器。

而罪累五服，同样也是加强了人与人之间的监督与引导。这个罪，指的是扣除功勋点。

当一次性扣除功勋点超过10点的时候，五服之类，会按照关系远近亲疏，同样的按百分比扣除。

五服，指的是五辈人。