何去何从？

“师叔，退下吧。”明秀叹了口气，伸手按下了那人的拳头，“金刚怒目没有错，可是，寺里的无辜人怎么办？他说的对，忍辱。今日，我为众生忍辱一时。明日，我为佛门除魔一世。将军，你若不肯收回成命，便是我佛门剩下最后一名弟子，也一定要舍身除掉你这大魔头。”

“大和尚，莫说笑，藏密好歹也有空行母，你要除魔，记得选几个姿色好点的女尼。你可见过那盆景，知晓农家修剪，见识世间险恶。不经历风雨，怎能见彩虹。佛门当灭，圣教当兴，此乃天数！顺天应人者昌，逆天逆人者亡。西域佛门，天竺佛门，摩尼教，景教等前车之鉴，你可要想清楚了。何况，我给你们的道路，不是死路，而是凤凰涅槃的生路。抱残守缺，穷极无变，你说你是找死呢还是找死呢。”

“不过我不担心，这天下，佛门弟子多的是，佛门败类更是多得是。多想想有个人灭度之前说的末****吧。”

释迦和魔王波旬论法，波旬说不过释迦，但是，他说了，到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……

然后，佛祖哭了。

释迦去世之时，说，我灭度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年。而如今，已经佛陀灭度快两千多年了。

明秀一听此话，终于忍不住，多年禅心告破，倒退几步，面如白纸，身形摇摇欲坠，满腔惊怒，只化作一句：“南无阿弥陀佛！”

王摩推开众人，含笑而立。

“你可以去唤人出降了，两柱香之后，里面的人，鸡犬不留。刘光第，点香计时。罗大牛，你选个跑的最快的，去城中通知壶中子和户部带人前来此处，清查资产，接收人员。”

“下一站。博树，我们去见识见识，看看回回到底有多可怕！”

王摩在这威逼大佛寺的和尚，城中诸人却在为各自的事情忙的快疯掉。

王闿运看着手上拿过来的批文，是民部关于编户齐民一事的补充说明。

设某甲编户齐名，领若干亩田地，以每亩产一石为基准，发给若干两军票。某甲入保甲后，军政府提供房屋租用、家具、衣服鞋袜等折合五两军票，该甲耕种田地，领受粮种、耕牛、犁头等一应物事，折银某甲摊受五两。每人每年，给米四百斤，麦两百斤，肉六十斤，粗粮三百六十斤，折合军票十三两。即某甲入户应得军票若干两加二十三两。

也就是说，一个人入户，假设是成年男人，应该发十五亩田地，但是，现在暂时不会发田地给他，而是折合军票。加上军政府给提供的免费生活物资，这个人入户就应该领三十八两军票。

但是，这是第一年的，从第二年开始，就没有免费的十五两军票，该年那二十三两基础生活费也将转化为债务。

一个保十户人家，若干人口，以一户三人来算，就是三十人，他们的基本耕作任务是每户二十亩中田即六百亩中田。假设每亩中田收入两石，就是一千二百石。最多交三成的田税，也就是他们还剩下至少八百四十石的粮食，平均每人一年所得是至少二十八石头，扣除，二十三两的债务，每人将有至少五两银子的收入。

加上额外打短工的，养鸡鸭鱼鹅、桑蚕药果等的收入，三口之家，第二年保守估计也有几十两的收入。何况，从第三年起，他们每家的房屋、家具将送给他们。只要满足条件，他们可以去将田地兑换到手。自产自销，能干的吃好，不能干的吃饱。

而城里的人，不去乡下劳作的话，无田可耕自然也没有那至少五两银子的收入。但他们也要吃饭，而且，理论上也有每人若干的田地不是。他们也有第一年这三十八两的军票。第二年，他们将得到二十三两的基础债务，和每人二两的固定收入。

这三两是怎么来的呢。因为理论上他们有若干亩田，但是，由军政府承包给下面保甲的人耕种，以亩产两石为例，首先，收走三成的田税，然后，给该保甲的人三成的好处算工费。那么，田主就该获得收成的四成，折合下来，大概是每人二两。

他们虽然每人年入二两，但是，债务就是每年二十三两，这资不抵债怎么办。那当然是去干活！

如今城中，各种缺人，商铺伙计、掌柜。染坊工人、账房师爷，等等，全都要人啊！或者当兵，或者自己瞎鼓捣功勋点任务，然后，用功勋点去换钱。

这不都是生计么！

反正就是，不做活，不劳动，政府肯定会养着你，但是，你账面上欠政府的钱会越来越多。当多到一定程度时，就已经触犯军政府的律法。这个时候，有司就会来核查，或者，有人看你不爽，主动举报。

如果你是残疾人，或者说有病之类的特殊情况，这当然情有可原，并且，经过程序之后，还会免除债务。可是，如果你是好逸恶劳，好吃懒做的话。那么，对不起，扣你的功勋，不改的话扔去做奴民，强制劳动。

王闿运看的眼神直跳，这种法子，亏得那府主想得出来，这样一来，谁还敢偷懒。而且，手里有了余钱，肯定要买东西。手里没有余钱，肯定要去马上赚钱。平日里，柴米油盐酱醋茶，哪样不花钱。

这样一来，市面就活了。他觉着，至于军票数量，军政府想印多少印多少，谁能说个不字？

实在是妙哉，妙哉啊！