按捺下心头的疑惑，上官婉儿继续往下看，然后越看越心惊！

最后看完全文，上官婉儿生气地将文章拍在桌上，大声质问张毅此文从何而来。

也不怪上官婉儿如此失态，主要是这篇《触龙说赵太后》带给她的惊讶实在是太大了。

虽然目前大唐的考古学界普遍认为《战国策》在历史上是真实存在的，因为已经有考古学家从秦汉的贵族墓葬中找到了一些记载此书的竹简残片，但是学界也只能根据出土竹简上记录的有限信息，推断这是一部以法家思想为主的国别体史书。

现在却有一篇完整的《战国策》文章生生出现在自己面前，上官婉儿心中的震惊可想而知。

从初见《触龙说赵太后》的震惊中回过神来后，上官婉儿越想越觉得这事有蹊跷，因为按照史学界“孤例不证”的原则，要是《战国策》中真的有《触龙说赵太后》这么一篇文章流传下来的话，那么就应该有更多的文章流传下来。

但事实上上官婉儿知道这根本不可能，原因是这部书绝不可能逃过汉武帝“废黜百家，独尊儒术”的那场文化浩劫。

张毅也知道这一点，所以他并不打算解释。

这个时空的历史和张毅所熟悉的历史最大的不同都不是唐朝变成了现代，而是文化的断层。

秦始皇焚书坑儒，大量的先秦典籍失传，其中就有很多张毅前世所熟悉的著作，包括儒家最著名的四书五经都未能逃过这场浩劫。

当然秦始皇主要针对的还只是儒家，但是到了汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，真的就是把其他家的学说典籍一扫而空，华夏文明至此出现了第一个断层，先秦文化失传。

汉代包括随后的三国两晋好不容易重新发展起灿烂的文化，可是“五胡乱华”又把汉晋文化的传承给中断了，这是第二个断层。

隋朝重新将华夏文明发展起来，可惜五代十国大混战又把这一切全部推翻，这是第三个断层。

到了宋朝，华夏文明第四次复兴，但是随后的元朝实行的文化禁锢和清洗，崖山之后无中华，造就了华夏文明的第四个断层。

明朝好不容易恢复了一点元气，清朝大兴文字狱，施行愚民政策，导致华夏文明大退步，这是第五个断层。

这就像一个筛子，一层一层的筛下来后，导致张毅前世所熟悉那些古文著作在这个时空里传承下来的十不足一。

上官婉儿没有时间也没有耐心去考据这篇《触龙说赵太后》的真假，她真正在意的是张毅写这篇文章的目的。

“有心情写这样的文章，看来驸马还是没有认清自己现在的处境，还有别装了，我知道你能说话！”

张毅拿着毛笔的手一抖，险些将笔尖的墨汁滴到纸上，而站在门口的菲儿和小骨更是一脸的震惊。

张毅被救上岸后开口说话这件事只有她们两个人已经当时在场的几个山庄下人知道，她们这边连李裹儿都还没有来得及告诉，上官婉儿又是怎么知道的？

稳住心神后，张毅有些警惕地打量着站在自己面前的上官婉儿，缓缓开口道：

“不知贵客尊姓大名。”

“上官婉儿！”

什么，上官婉儿？！

张毅怔了怔，没想到自己穿越到这个现代大唐后见到的第一个历史名人居然是这位史书上“称量天下士”的上官婉儿，而且是活的！

上官婉儿对张毅一开始吃惊的表情并不觉得奇怪，她虽是武后身边的红人，但鲜少在公众场合露面，包括连网上都找不到她的任何一张照片，张毅不认识她很正常。

可是很快上官婉儿就感觉到不对劲儿了，因为张毅看她的表情根本不是敬畏、欣赏亦或是痴迷这些正常男人看到她时会有的反应，而是好像外国人第一次见到大唐国宝大熊猫时候的那种表情。

第一次被人用这样的眼神看着，上官婉儿总感觉怪怪的。

我有这么稀奇么？

为了摆脱这种奇怪的感觉，上官婉儿故意板起脸说：“宫中认定驸马与武管家之子溺毙有莫大联系，太后念驸马是忠烈之后，特派我前来查明真相。”

“呵呵！”张毅抱手冷笑。