所以说张士诚的拉胯，是全方位的，无可救药的。

而看似水火不同炉的敌人，在私下里还通过奇妙的商业渠道，诡异地联系在一起，不得不说，这是乱世特有的黑色幽默。

听到这里，张希孟已经胸有成竹。

“李兄，你要借着太湖水贼运人，我也打算借着太湖水贼，把文章送过去，你看这么样？”

李善长点头，“那样最好！咱们分头行动，不可迟疑。听说上位要回来了，咱们给上位准备一份大礼。”

张希孟点头，返回了值房，张希孟立刻召集了宋濂，叶琛等人，把情况说了一遍这几位也是目瞪口呆，被这个世界的奇妙伤害不轻。

等反应过来，几个人就开始了忙碌。

苏州那边只是拿到了一些文章，还有更多仔细的解释，更精妙的论述，没有拿到手。这些东西本是张希孟用来教导学生的，既然那边迫不及待，他们就赶快整理，一刻也别耽误，赶紧送过去。

首先就是由张希孟撰写历史讲义这部分主要是梳理秦汉唐宋以来的发展规律，把土地，农业，人口讲清楚。

明白了这个，也就知道了张希孟这套东西的理论基础。

然后宋濂负责撰写诸子百家的学说，归结儒家最初的主张。随后还有两汉儒家，以及程朱理学的主旨。

把脉络梳理清楚，历史规律和思想发展，二者一拍即合！

到了这一步，什么天命论啊，什么正统论啊，包括理学视之为命根子的“理”，也都瓦解冰消了。

并不存在什么至高无上的理，谈理气，谈心性，谈这些空的东西，都只是不了解历史演变的规律。

抛开一切纷繁复杂，最根本的只有两个字：生存！

张希孟和宋濂联手，把这些东西讲清楚，差不多就等于给病人做好了诊断。

随后就要开出药方，要怎么办？

这玩意依旧要张希孟来做，他思索再三，提笔写下两个字：分工！

张希孟所讲的分工，可不只是工场手工业阶段，狭隘的分工。他讲的是在先秦时候，人们聚集在王田上耕种，随后井田制瓦解，土地归了家庭所有。

在家庭所有的基础上，出现了家庭内部分工，也就是男耕女织。

随后又经过了一千多年的发展，到了现在，农业已经有了相当进步。再保持传统的男耕女织的习惯，已经是一道枷锁了。

必须把所有人都当成劳力，人尽其才，物尽其用。

产出更多的粮食布匹，创造更多的财富，进而富国强兵，将中原大地从下坠的国运当中，挽救回来。

张希孟粗略看了看，他的这一套东西，还有不够圆满的地方，有些地方也没有讲清楚。而且鼓励人们从土地的束缚中走出来，进入工场作坊但是现在哪有那么多的工场？想要发展纺织业，原料在哪里，市场在哪里这些问题都很现实，也都不是那么容易解决的。

但是毫无疑问，在大的逻辑上，张希孟还是做到了自洽。或者说，那些苏州的才子们，能认识到这个程度，已经很不错了。

剩下的问题，就只有在接下来的日子里，不断探索解决了。

这些内容很快被印刷成小册子，头一批就足有三百本。

墨香尚存的书籍，坐着水贼的船只，漂过太湖，进入了苏州境内，送到了吴淞江畔，送到了高启的学堂。

“张公真乃当世圣贤！”

再看过这些内容之后，高启已经五体投地，深信不疑。

果然是一条新路！

他迫不及待把文章之中的精华抄录出来，交给了几个好友。

此时的高启也顾不得伪装了，他只想尽快把文章送出去。

因为在这段时间的激烈争论中，有相当一批顽固文人，他们不承认张希孟的主张，痛骂离经叛道，说他是标新立异，忤逆圣贤，丧心病狂，罄竹难书！

说张希孟是比少正卯还可恶一万倍的歹毒恶人。

甚至说当世最大的混蛋，不是大都的元天子，而是金陵的张贼！

有不少宿儒竟然去找张士诚，谏言张士诚，立刻奏请大元天子，由苏州出兵，讨伐逆贼，在他们必杀的名录上，张希孟的排名，甚至还在朱元璋之上，这个牌面属实无敌了。

只不过骂得越狠，就越证明张希孟所讲触动了一些最深层的东西，要不是恨到了极致，又怎么会发疯？

索性就让你们疯得更彻底一些！

高启不再掩饰，直接大声疾呼，有志之人，该去金陵，去增加学问，去增长见闻。追随圣贤，辅佐明主！

经过了这段时间的酝酿，第一批足足二十几个人，也登上了船只。为首的两个人叫唐肃和余尧臣，他们满怀希望，眺望金陵方向，豪情涌动。

“此去必定大展拳脚，不负韶华，不负少年！”