一方面，天下无主，群贼并起；另一方面，虽然被众位前朝大臣屡次劝进，康王赵构依然不为所动，在等待着最佳的时机。

手中的筹码还是太少了，既缺兵，又缺大臣；当然，这里说的大臣指的是那些重量级的，能一呼百应，在民间享有盛誉的大臣。

如今天下的形势越来越分明，康王赵构身边的臣下也越来越多，但大多数是诸如汪伯彦、耿南仲之流，实在是有些寒碜，被读书人所诟病。

当然，康王赵构现在最缺乏、最需要的，还是政权的合法来源证明。

中国人最注重的就是要“名正言顺”。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

《论语?子路》中的这句名言，里面可是大有深意。

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即便表现得镇定自若，云淡风轻，但是，康王赵构内心深处的焦虑，还是很轻易就被身边的一众文官所发觉。

假如要这些官员去抵御外敌，为国杀贼，恐怕他们只能是一无所出；但说到溜须拍马，玩弄计谋权术，这些人却有着足够的聪明才智。

这一天，汪伯彦给康王赵构呈上了第一份的政权合法来源证明：钦宗皇帝所订立的“靖康”年号。

汪伯彦对康王赵构解释道：“这靖康二字，拆开来看，就是十二月立康这五个字。也就是说。钦宗皇帝订立这个国号之时。上天已经在暗示将来会有变化。把康王赵构立为皇位的继承人。”

这个说法，其实就是君权神授的说法；汪伯彦的意思是，钦宗皇帝没有给你传位诏书，没关系，因为上天早已把传位诏书颁给你了。

听到这个说法，康王赵构暗自高兴，虽然有些牵强附会，毕竟是有此一说。总比没有任何说法要强。

但是，这个合法证明还是太虚幻了，没有真凭实据，康王赵构依然不敢松口。

《宋史。高宗本纪》中有此记载：伯彦等引天命人心为请，且谓靖康纪元，为十二月立康之兆。帝曰：当更思之。

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上天保佑，就在康王赵构心急如焚，望穿秋水的时候，终于等来一件礼物，一件足以改变当时历史的礼物。

这件礼物就是原来宋朝的传国玉玺。

完颜兀术把钦宗皇帝的传国玉玺给强了过来。并留给了张邦昌，而张邦昌又让资政殿学士谢克家把传国玉玺拿过来送给康王赵构。

这一个可就解决了最大的问题。因为代表着天下权利来源的传国玉玺已经到了康王赵构的手中，康王马上开始筹备登基典礼。

《宋史。高宗本纪》中记载道：丁卯，谢克家以大宋受命之宝至济州，帝恸哭跪受，命克家还京师，趣办仪物。

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对于张邦昌的感激之情，康王赵构是毫无保留的。

首先，在登基之后，赵构封赐给张邦昌一个极高的爵位。

《宋史。高宗本纪》中记载：壬辰，以张邦昌为太保、奉**节度使、同安郡王，五日一赴都堂参决大事。

这个爵位，已经等同于宋朝最大的一位开国功臣---石守信所享用的爵位。

十几天后，已经变身为高宗皇帝的赵构又再下旨通告，当众赞扬张邦昌懂得随机应变，对朝廷做出了极大的贡献。

《宋史。高宗本纪》中记载：辛丑，诏张邦昌知几达变，勋在社稷。

紧接着，不到十天的时间，高宗赵构再一次对张邦昌进行封赏，这次封赏的职位是：皇帝的老师。

《宋史。高宗本纪》中记载道：壬子，进张邦昌太傅。

高宗赵构对张邦昌的这种恩宠一直延续到宰相李纲的上任。

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