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93章 满城闲人

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“是啊,这个时候在中国,尤其是在h城里,与扶桑人有关的事情,就会很难办。你知道现在我们这里是人民代表制,说穿了与议会制不过是名称不同而已。他们对于扶桑人很不喜欢。尤其是丝薇尔这丫头,把扶桑人因为事故造成病毒泄露这件事吵吵了个人尽皆知,所以……”

说话的是卓丽,虽然她依然摆着冷脸,但话里的意思是要w28知道,对她和她队友的不满,一多半都来自于扶桑人。另外h县不应该再是县,作为中国不但恢复了,而且开始了飞速建筑的城市,难道这里不该称为市么!

听着无线电里的声音,w28瞪大她蓝汪汪的眼睛,诧异的转向丝薇尔(杨燕姿),后者耸耸肩。

“这是我们的内部通讯,只有几个人知道丝薇尔的身份。你知道那丫头是个智脑,即不羞耻又不知轻重!而且……而且还是个坏蛋!”

杨燕姿的话多少带着些调侃与恨恨的味道,也是“住”在她脑袋里的丝薇尔。有机会就以学习“人性”为理由,和郭震北在大脑的精神层面,按杨燕姿那是“浪”这个天翻地覆。而且要命的是,她自己作为丝薇尔的载体,那些化学反应可是一点也没有逃掉的,尝了个十足十。

试问这问“宅女话痨”如何能不恨恨然呢,当然恨恨然的背后,自然是对郭震北那一跑出去就不见人的毛病,那是“咬牙切齿”般的恨。固然大脑之中的脑电波的交流,那没她什么事。便与丝薇尔同居一个“屋檐”不的她,就那么天天的被人逼着看“a.片”。而且那个丝薇尔还是天天变着花样,天知道她在国际互联网了学到了多少花样,就没有一次重样的。

想她一个大姑娘,天天在脑海里看着郭震北和丝薇尔“咦咦呀呀”翻云覆雨,杨燕姿要不恨,那才出问题了。

对于杨燕姿脸上突然表现出来的扭捏的神情,w28恍然大悟。

“按说丝薇尔是美国人发明的,难道她母亲从来没有教给她天主教教徒应该遵守的规则吗?就算她是智脑,也不该破坏人类婚姻的伦理与道德啊!”

一夫一??夫一妻,这完全是来自于天主教的规则。在过去中国实行了几千年的是,一夫一妻多妾制。一直到一夫一妻在妇女解放运动之中,成为了新时代女性的代名词之后,才被中国人全盘接纳。倘若如同过去,仅仅是宗教的规矩,那中国人永远也不会接受。

w28哪知道,丝薇尔或者说夏娃的母亲海伦.凯勒博士,根本不是任何宗教的教徒。她不信仰任何的宗教,如果非说她信仰什么,恐怕就是物理法则以及人类之中的法律制度。

有的人以为,只要是欧美的人就一定信仰耶稣基督。甚至有许多人抬出欧美学者的“不可知论”或者“怀疑论”为基础,认为欧美的学者们都信仰宗教。在这里要说,这是一种极其愚昧而又无知的想法。

比如在美国,宗教如果不算教派的话,那么儒、道、佛、基督、真主全都有人信。倘若要算上新出现的宗教以及教派,那数量就太大了。但依然还有人不信宗教,也有学者不信宗教。信与不信,事实上在人世间不过是一半对一半的问题。因为宗教信仰自由,谁强迫谁,都是不合法的事情。

恰是因为丝薇尔的母亲什么也不信,再加上她自己已经创造了一个“智脑”,当然就更不信什么神灵,不然就不会要丝薇尔到国际互联网上去寻找“人性”。说白了,“人性”是灵魂的一部分,也许寻找到“人性”就明白了人类灵魂的由来。

因此丝薇尔自然在国际互联网上也就不会太过于关注神学,尤其在通过互联网上的资料互相印证之后,得到许多所谓的“神迹”不过是一些“神棍”的虚伪以及欺骗之术而已。在那之后,丝薇尔就转向了其他方面的科学,对于神学则采取的是存档等候实验。因为现代科学的界定标准是,可以重复的“实验”。如果不能重复实验,那么就不存在可以被认识以及利用的可能,那么也就被排除在人类现代科学之外。

事实上在这个时候,w28作为一个纯粹的军事人员。哪里知道人类的道德因为社会的瓦解,已经完全消失掉了界限。不但中国如此,世界所有发达或者不发达地区,面对丧尸群占领了多数生存资料的时候,幸存者中许多人早已经惘顾人类最基本的良知,做绝了能够做得到的坏事。

而且人类作为一个生物种群,当其面临灾难性灭绝的时候,当然会想尽一切办法自给他们种族。从这个角度讲,婚姻制度的瓦解与人类道德的变化,就是人类面对生化末世来临时必然的抉择。

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