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第二百零一章 函谷论教

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老聃允诺,以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》,下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道德经》。

《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。关尹得之,如获至宝,终日默诵,如饥似渴。

且说老与伊喜结草阿福泉,马放南山,老牛坡放牛,南山不老松下讲道,发现终南捷径后清凉山讲经,楼观台炼丹,铸南山铁案,享南山之寿,是谓道教之祖庭,钟馗之故里,天下第一福地也。关尹修道楼观台,乃是楼观一脉祖师。

这日天光大开,只见虚空中有一光芒闪动,一种无边的威压凭空出现。

老聃头顶涌出一道紫气,只见紫气浩荡,向虚空中蔓延而去,顿时把整个虚空托住,只见虚空中出现一个奇异的门户,一个道人从那大门中迈出。

伊喜在一旁拱手而立,向道人施礼道:“见过孔圣人,师尊在等待老师!”

这道人正是混元道人,自己的样貌却是前生孔丘的模样,但是没想到对方会认得自己,还在等待自己,道:“有劳道友了”

混元道人见对方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人,忙施礼道:“老师有何教我!”

老聃受半礼道:“道友所立儒学极很少有国家愿意接受,道友也曾周游列国,但是处处碰壁,儒学有何用。”

混元道人道:“儒学最要为了教化众生,讲究潜移默化,教之以礼,教之以仁,教之以德,何必在意一时的得失。”

老聃道:“你又知为何其他道法可以流传。以教传法,把自己的道融入教义之中。”

混元道人猛然一惊,自己还真没有想过儒学该怎样传播,自己广传弟子,有教无类,希望他们传播下去就好。但是没有教派,就没有教派气运,这儒道能不能成一直延续下去。

老聃道:“道友多礼了,儒道有何教义,可于其他教门相抗衡?人阐截佛西妖六教,哪一门的教义不是历经无数年静心打磨而成,精辟奥妙,玄机无穷。”

混元道人笑道:“诸教前辈所传教义固然精辟,但各有其弊。人教虚无缥缈,悟得就得悟不得则不得。阐教艰涩,唯有大慧之人悟得。截教有教无类,道法杂乱沦为旁门。佛教有大善,宣扬空无之论,有善无德。西方教度己方度人,不利于教化。妖族教义,强调弱肉强食,适者生存,不为善。

而贫道所创儒道提倡德、仁、勇、义、礼之念。以德行我儒道,以仁救苍生之苦,以勇破除奸佞邪恶,以义使天地众生信服。以礼待人,严以律己宽以律人。所以儒道无视种族之分,无教派之别,天地人神鬼皆可为谦谦儒者。”

老聃脸色一恭,起身垂手道:“受教了,真人可愿立教,可有镇教之宝?”

混元道人默然,突然头顶放出一团庆云,只见其上凝聚出一朵灵宝之花,从中飘出一物,竟然是一个龟壳,道:“先生,此物可能镇教?”

老聃摇头道:“此物无名之物如何能镇压开天之后的大德教派?不可。”

混元道人思量片刻,突然恍然大悟道:“多谢先生指点。”伸手一指,但听一声霹雳巨响,那龟壳化作一本载有大道信息的龟板,其上密密麻麻的记满万千文字。

混元道人道:“经书者,育也!此为儒教传承之宝,儒者之言皆可记录之上。”那龟板澎湃生光,毫光四射,漂浮在混元真人身前。

只见又飞出一物,为一个青蒙蒙的尺子,伸手一指,道:“戒尺者,教也!尺度量自身德行,行教化之功,惩戒离经叛道之能,扬正气弘道德。”,这两件宝物照耀亿万里河山,浩然正气澎湃勃。

老聃道:“道友依然悟得,可以立教了。”

混元道人摇摇头道:“我不欲立教,这教派牵连太广,尤其那气运。这天地间的气运不断的衰减,人信仰驳杂,就连圣人也为了气运相争。我想这儒教还是自我演变的好,至少少了那教派之争,也许能少不少羁绊。”

老聃道:“这由道友做主。”也正是这孔丘没有立下教义,后世儒教教义被大大改变,限制了其成长,出现了种种的弊端。

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