第156章：地藏菩萨

佛音洪亮，好似传自冥界的任何一个方向，彰显佛唱者的无边法力。音调，似喜、似嗔、似忧、似怒。浩大的音波能量，并不显强势，但震荡在天地间，却堆叠起实质的波纹，一圈圈从四面八方向阎罗殿收缩。

任哲闻听之后，内心竟然不自觉的，生出惭愧、宁静、悔恨、颤栗等风马牛不相及的诸般情绪。

九殿阎罗鬼面表情一变，对空遥拜，嘴里齐呼：“拜见地藏菩萨！”

他们虽然都是来争夺天道功德和气运的，但九殿阎罗仅仅是天庭派下来的小小阴神，无论是身份地位还是法力，都是无法和地藏菩萨比肩的。

佛门有四大菩萨，观音、文殊、普贤、地藏。这四位菩萨，玉帝见了都要迎下天阶行礼，更不用说他们几个小小阴神了。

任哲心神剧颤！仅凭一声不是有意针对他的佛唱，就差点令他心神失守，如果真要动手的话，只怕是动动手指，就能让他灰飞烟灭。

一个狰狞恶鬼出现在大殿上，九殿阎罗的模样和其相比，简直就是英俊可爱。

任哲被吓了一跳，身体不自觉地颤抖了几下。

恶鬼把他的表情动作看的一清二楚，眼中显露慈悲的笑意。身体一阵模糊，身影再次清晰时，一个端庄秀丽的女和尚，出现在任哲面前。

双手合十，在背后神圣佛光的掩映之下，更形宝相庄严。

到了此时，任哲总算明白，刚才的狰狞恶鬼，就是地藏菩萨。可心中却也有疑惑，地藏菩萨既然要度化厉鬼，为什么要用如此恐怖狰狞的形象？还有，地藏菩萨难道是女身？

地藏菩萨，本是大乘佛教的一名不起眼女修，婆罗门种姓。现在佛释迦牟尼为了得到更多天道气运，让佛门昌盛，要派一佛门大法力者镇守地狱。其他佛、菩萨、罗汉却都只肯在西方极乐净土的大防护罩里，不受天劫、业力之灾。只有这个不起眼的女修站了出来，释迦牟尼立刻赐她地藏王称号，镇守地狱。当她到达地狱后，见到地狱众生疾苦，便发大誓愿“地狱不空，誓不成佛”。天降功德于其身，使她立地成就菩萨果。但她也注定成不了佛了，连释迦牟尼佛祖都被其感动，大力赞美地藏王菩萨。

后因众佛子对佛意的理解不同，而分化出小乘佛教。佛门气运，被两教所分。

大乘佛教的教义是众生平等，慈航普度。指出众生本来都具有佛的智慧德相，只要内心坚定，通过佛法无量劫的修持，都能成佛。

小乘佛教的教义是强调自我修持，了断自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死的修持出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。

这种教义，正符合了那些不愿去地狱的佛子心愿。所以，那些人都改修小乘佛法，投入了小乘佛教。地藏菩萨也就成了，为数不多的大乘佛法坚守者。

西方佛教本就先天不足，没有“三清”开天辟地的大功德庇佑，镇压气运的功德金莲，又被一洪荒妖人吸食了三品，威力大大降低。但却不同于玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊所创立的三教，不仅是一教双圣，阿弥陀佛和准提，更是不受天劫和业力之灾，合该兴盛。

女娲娘娘捏土造人之后，天道气运降临到人族。人族也就成了天道圣人教化和争夺气运的对象。

佛教在人间界遍地开花，逼迫三教的气运急剧萎缩。

天道圣人，是以天地为棋盘，以万物为棋子，争夺的就是天道运数。气运这东西，并不是无穷无尽的。就像是一碗肉，你一口我一口，很快就见到碗底了。

这样一来，就直接导致了各方的算计。就连同为鸿钧道祖门下的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，相互之间也是明争暗斗。

气运的争夺，愈演愈烈，后来就爆发封神之战。

但这一战，不仅没能影响西天佛教气运，反而令其大涨。太清道德天尊，就化身李耳，世人尊称老子，西出函谷，度化一个叫多宝的胡人，送到西天佛门，拜释迦牟尼为师。

多宝不负重望，修成多宝如来，做了小乘佛教的教主。

太清道德天尊因度佛有功，天降功德，炼制成了金刚镯。

他度化多宝入西天，本意要是借助多宝，争夺西天佛门的运数。但是，多宝成佛之后，一分为六，化身小乘佛教的佛祖，和身边的五大护法明王。法力大增，已经直逼天道圣人，岂会再听凭他的摆布！不仅未争得气运，撕破面皮后，又多了一个对手。