丁文同看我们还是不明白，他解释：“比如说吧，我就认识一些奇人，他们有的是三太子的乩身，有的是济公的乩身……”

“三太子，济公？”我们互相看看，觉得啼笑皆非。

丁文同道：“三太子就是哪咤，济公就是传说里那个鞋儿破帽儿破的济公活佛。”

“真的假的？”鸟爷眼珠子瞪圆：“真有这些神？他们算是神吧？”

丁文同笑：“这算什么，我还认识黑无常的徒弟呢。此人更奇，曾经在阴间修行过，拜黑无常为师。”

我都听傻了，难道在我们这个三次元世界之外，还真的存在一个神与仙的世界？如果不是早知道丁文同是大学老师，我们肯定认为这人是个疯子，在胡说八道。

丁文同看我们质疑的眼神，他也没多说什么，只是道：“在咱们市就有这么一个圈子，里面都是有神通的奇人。日后若有机会，我引荐你们认识认识。不说这些了，说说鬼殿的事。我虽然不知道你们后续又经历了什么，单从这一处鬼殿来看，很可能当地有钟馗的乩身。”

其实我早就想到了，听到他这么一说，更加确凿。那片山里确实有钟馗的乩身，应该就是门岗老头。他扮成钟馗，又对着鬼殿下跪，这一系列匪夷所思的行为，现在都浮出了水面。

照丁文同的意思，门岗老头应该是一个具备通灵能力的人，可以和钟馗通灵，是钟馗的阳间代言人。

尤素道：“老马，你把咱们经历的事跟丁老师都说了吧，他是高人，或许能帮助到我们。”

丁文同赶紧摆手：“咱们岁数差不多，现在是朋友了，谢谢你们能信任我。咱们就别老师老师的，管我叫老丁，或直接喊文同这个名字就行。”

我看看鸟爷，鸟爷轻轻点头，示意可以说。

我整理一下思路，从我一开始私自偷进那片山区，丢失项链，中邪吐血讲起，然后我们三个人又到楼里探险，后来进入山区，发现鬼殿，找到废屋老井等等，事无巨细，我能想到的都跟丁文同说了。

整个过程中，丁文同没说话，听得非常认真，不时拈动着下巴零星几根胡子。

等我说完之后，他像是从大梦中醒来，长叹一声，感慨很多。他问我们，在鬼殿里拿来的那本古书是否还在，能不能给他看看？

这本书鸟爷随身收藏，他犹豫一下，从包里小心翼翼拿出真空袋，里面存着那本钟馗书写的古书。

丁文同特别讲究，看到这本书没急着拿，而是到厨房洗了手，擦拭干净，然后戴上一副白手套，这才小心翼翼接过来。他这个举动，赢得了我们进一步的好感。

丁文同把书从真空袋抽出来，看着封面的字说：“这字体还真像钟馗他老人家写的。”

他把那个16开本的画册拿过来，翻开后面的一页，指给我们：“这是民国时期出土的一块碑文，你们看上面的字体风格。”

我们凑过去看，发现画册里碑文上的字，和古书上的风格高度吻合，应该都是钟馗写的。钟馗的风格非常鲜明，就算不懂书法也能看出来，写的淋漓尽致，泼墨挥洒，如横空万里，大气张扬。别看特点突出，真要说模仿也挺难，字里渗透出的壮烈情怀，如仙飘渺如鬼无形的那种感觉，一般人只能临摹大概形状根本无法写出其中的意境。

丁文同说：“这块终南山碑文经高人鉴定，就是出自钟馗之手。而你们拿到的古书，上面的字体和碑文非常相似，可以肯定，确实是钟馗所写。”

他看看古书封面，轻轻念：“济世，悟真，成化辛丑正南题于文华庄赠予潜虚子老友共勉……嗯，有点意思。”

尤素道：“我们查过，正南就是钟馗的字，据我们初步推测是1481年的时候，钟馗在文华庄写了这本小册子赠予潜虚子。”

丁文同点头：“差不多，就这个意思。钟馗据考证是唐朝德宗时期的人，传说金殿御试，皇上嫌他丑，他愤而自杀。皇上后来回过味，觉得有愧，特封他驱魔大神。钟馗非人非鬼非仙，行走阴阳两间，具体是什么状态，就不是咱们这些常人能够想象的。可有一点可以肯定，他有大神通的，最起码能长生不死。”他斟酌一下说：“钟馗的状态，很难和我们人一样用‘死’来形容，应该是不灭，对，他能常生不灭。所以他从唐朝活到了明朝，然后又写了这本书，一切都在情理之中。”