那一个月时间里关锦比较悠闲，便对渔阳里乃至整个上海滩的里弄文化做了一个全面系统地调查。

上海的里弄就是北京的胡同，西安的街坊。

街坊文化似乎比胡同和里弄要早许多。

街坊出现的唐宋时代时期，市城市的最基层单位。

胡同则在明清时期盛行，里弄出现的年代更短，是在清朝晚期和民国初年。

上海之所以出现类似西安街坊、北京胡同这样的里弄建筑，那是和列强占领上海后，搞殖民统治的历史背景有关。

关锦当时查阅了一些资料，从1845以来，英、美、法、日这些世界上所谓的资本之一发达国家，仿佛一群强盗，对上海这个东方的金融之都进行了瓜分；相继划定自己的势力范围。

英国人在上海建立了英租界，法国人建立了法租界；日本人建立了日租界；美国人见了美租界，这几个国家在自己租界的基础上又建立了共同的租界名曰公共租界；而老城区一带则为华界。

关锦在华界和公共租界的大街小巷里穿行，心中仿佛浇上滚油烧疼烧疼。

“这就是我的祖国吗？我的祖国为什么比英国、美国、法国、日本人占领？他们在我们祖国的土地上为所欲为，甚嚣尘上；是中国的土地，中国人却不能在自己的土地上自由行动；美美要受这些国家所谓法律的制约！”

关锦麟在心中说着，恨不能立马将这些强盗赶出出过门去。

然而这些租界在上层看来却太正常了，因为中国政府和这几个国家签订了不平等条约，允许他们在上海和沿海搞租借，还有香港和澳门，全都以租赁形式被外国政府占领。

在中国政府的默许下，设在上海的各国租界是各自为阵，互不干扰；有些外国租界甚至在一些公共建筑门口挂着“华人与狗不得入内”的牌子；这使关锦麟怒发冲冠。

然而n怒发冲冠的关锦只能强压住心头的火焰，在租界、里弄默默 行走着，进行他的里弄文化调查。

让关锦提起兴趣的是石库门的住宅。

石库门住宅兴起于19世纪60年代。

1860年，以太平天国忠王李秀成为首的太平军发动东进，攻克镇江、常州、无锡、苏州、宁波等苏南浙北城市；迫使数以万计的苏南、浙北难民进入上海租界避难。

人们纷纷迁居租界，致使租界的人口急剧增加，住房问题日益突出。

租界内的仁义之士为接纳难民，动员商人投资住宅建设；为了充分利用土地，设计师将欧洲的联立式住宅和中国传统的三合院和四合院相结合起来；创造出这种中西合璧的新建筑样式，便是里弄住宅。

关锦至今记着他看过的几处里弄，好像是1918年建造的老渔阳里和新渔阳里；那是典型的早期石库门里弄建筑，老泰山加就住在渔阳里。

老泰山市上海乃至全中国的著名民族企业家，选择里弄作为住宅不是市为了省钱还是为了享受这里的中西结合的建筑氛围？关锦麟不得而知。

关锦麟从有关资料上看到，仅仅从19世纪末至20世纪初的30年代，近2300万平方米的里弄房子在数年间就占据了上海滩的大块地皮；此时正是上海的大暴发阶段，也是民国时期经济发展的黄金时期。

事物似乎都是双刃剑，西方人对中国采取欺凌压榨的方式；在建筑方面却有建树，引进不少先进的西方建筑技术。

里弄的格局采用中式结构，欧式联排的方式；在一条纵轴上依次展开来；前后排排伸展，如棋盘似的摆布开来。

当然了，亦中亦西聚居之地最经典的里弄要数“石库门”。

石库门建筑从外观上保持了中国传统民居的封闭式深宅大院样式，但面积和尺度大大缩小，空间变得紧凑甚至有些局促。

关锦麟老泰山家的住宅就是实例。

进户门是一个简单的石料门框，内配黑漆厚木门；这样从外观上能看到黑漆厚木门的宅群，就是石库门里弄。

早期的石库门大多叫弄、里，就是我们常说的“里弄”，又叫“弄堂”。

上海里弄式住宅建筑的数量有9000多处，住宅单元约20万幢以上；其中拥有二百幢住宅的大规模里弄约有150余处。

里弄式住宅占上海居住建筑总面积的65%左右， 里弄常用弄、里、坊、村、公寓、别墅等名号，级别逐次提高。

后几种又统称为新式里弄，居住条件已明显优于早期的老式石库门；配有欧式壁炉、屋顶烟囱、通风口、大卫生间等；老泰山的住宅属于新式里弄，设备自然齐全。

但老泰山的里弄住宅却不失古朴，进门后为一天井，天井后面为客厅；之后又是后天井，后天井后为灶间和后门,通过客堂去后天井，和厨房、储藏室等附属用房。

天井和客堂的两侧分别为左右厢房，二楼的布局基本与底层相近，唯灶间的上面为“亭子间”，再上面是晒台。

老泰山的里弄住宅其实就是i上海里弄文化最典型的代表；当然老泰山在上海还有其它住宅，可他终年四季却喜欢呆在里弄住宅中。

关锦麟一边和陈国伟、容诗瑾、容诗谈论着当前的时局，一遍回想着他从英国留学回来后在这里做的里弄文化调查；却见容诗棉的大弟弟容诗，二弟弟容诗一前一后地回来了！