郭荣不是第一次到襄州，当年和颉跌氏在荆南贩卖茶叶，那时候，郭荣还是一个跟在老管家身后的毛头小伙子。从十五六岁一直到二十一岁从军。

少年冲动的郭荣曾经听说梁家的大小姐贤惠能干，还找借口拜见梁震，当时就看见了高保融和梁氏。

高保融比郭荣要大一岁，憨厚憨厚的样子。

那个时候梁氏还很讨厌高保融，但是郭荣也在那个时候就认为梁氏一定会嫁给这个憨厚的大哥，因为他们都有一个特性，就是和那些贫苦的百姓能够一视同仁。

这一点一直到现在郭荣也不认同。对这些百姓好一点，减轻一点他们的负担，郭荣认为这都对。但是这个世界并不是靠这些大字不识的老百姓。他们只是作战时的牺牲品而已。

把持这个世界的是世家，郭荣本来姓柴，出生于邢州尧山县柴家庄。父柴守礼，姑柴氏是郭威的妻子，是有名的世家。

只是后来家道中落。郭荣六岁时，姑柴氏嫁给了郭威。七岁，郭荣到了姑姑身边，郭威没有儿子，所以把他当儿子养，柴荣也跟着郭威姓郭。

即便是高氏，不一样是世家出身？高氏在鲁、渤海、高丽都是大家族。

所以郭荣很理解郭威为什么把已经死了的李崇训的妻子符氏介绍给他，不仅是符氏相貌很好，性格和学识都不是自己现在的妻子李氏所能比的。更加重要的是她的父亲是魏王符彦卿。

而符家是一代名将，一家好几个节度使。

郭荣确实看上了符氏，但是他和李氏是贫贱夫妻，而且符氏刚刚死了丈夫。所以郭荣连在家里中秋都不过了，跑到襄州。

以高保融的性格，可能看都不会看符氏一眼。

而这样死心眼的高保融真的愿意放弃自己的南平国吗？

郭荣表示怀疑。

至于高继冲，一个七岁多一点的孩子，就算比别人聪明一点，也不会高明到什么地方。这个世上造神的手法说白了就很没意思，而且高保融造的这个神还不是称王称霸的神，而是要云游海外的仙人。这种奇怪的造神法，在平常百姓，富贵人家常见，但是在王侯家却十分少见。

以郭荣了解的高保融的个性，似乎不会主动去造这个神，最初传出来仙童仙女的，还是王保义的女儿王婉容。

但是在郭荣看来，这不过是一个不愿意下嫁的，傲气的女孩子玩的小伎俩而已。结果双方的大人对此默认，好事人吹嘘热捧。就成了这样的模样。

荆南谁有这样的能量？王保义王家绝对有这个能量。而王婉容最初的荆南仙女名头不也是王家传出来的？

給高继冲封王，说起来简单。其实背地里十分复杂。史弘肇与杨玢因为接连否决皇上几件大事，所以这件事上让步了一下，况且，荆南已经有了实际并入北汉的举措，无论如何，拉拢一下高保融时应该的，对于其它节度使也是一种暗示和鼓励。何乐而不为？

而皇上又因为总算如意了一回，就颇为重视。李太后并不老，也不糊涂，她如何看不出来其中的弯弯绕绕？所以说的那些话都是表面的话，一方面告诫儿子不要太过分，朝政需要这些大臣，而且这些大臣至少在目前还没有反叛之心。

自己家的老爷子，郭荣很清楚，他只想国泰民安，不到万不得已，他更加愿意当一个良相，而不是一个皇帝。

“朱温代唐以来，每一任皇帝都是短命的，大大小小十多个国家，他们的王也是短命的。如果真可以，我愿意像冯道一样，成为稳定国家的一国之宰。你也是一样。国家已经颓废不堪，千头万绪，到了现在这个地步，即便是圣王想要整理清楚，恐怕也要耗费几十年阳寿，何况是我们这些凡夫俗子。这不是一个好皇帝能够办成的事情，需要一群能够办事的朝臣。我大汉这些年能够有所起色，就是因为史弘肇、杨邠、苏逢吉、王章和王峻这些大人在，就算私底下不合，但是从来没有在朝政上徇私情。所以大汉才有了一统中原，被抗契丹，收复燕云十六州的希望。”

由于郭荣是到了南部前线，任一方节度，虽然只是节度副使，但是那是要看高保融顺不顺服，如果不顺服，郭荣有着先斩后奏的权利。

所以郭威把郭荣召唤到身边这样告诫，就是怕他统一了荆襄之后起反心，导致国家再次陷入内乱，民不聊生。