完颜焘萍还在跟王木木缠考古盗墓之事。

完颜焘萍现在又一奇思妙想来了：“王爷老爸，你不是很不待见那个苏轼吗？老爸，我们知道，这个苏轼，他将在1101年翘辫子，距今也不过是11年的时间。等他落葬后，挑一天，我去把他的墓给盗了。我去把苏轼的墓碑给盗了，藏个一千年，留给子孙后代，让他们把这碑去树在西湖苏堤边。游客们看着碑上写的苏堤长三十里，自已苏堤上走一走，五六里，两件相矛盾的物证并列，搞笑了，苏轼自已打自已的耳光了。”

王木木：“你这丫头，你想盗苏轼的墓？”

完颜焘萍：“有何不可？老爸，就是我不盗，人家也要盗，人家就是不盗，金人也要毁！我是女真人，我懂女真人。女真人的心态很奇怪，一方面他们很喜欢能唱曲舞蹈、漂亮水灵的宋国姑娘；另一方面，他们又厌恶学文、轻蔑文人、担心斯文的儒学会毁了勇敢善战的女真汉子。所以，金人南下，不会祭奠苏墓，只会砸了苏墓。同理，甚至更甚，蒙元南下，也不会善待苏墓，也会一砸了之。所以，与其让他们砸了，不如让我来好好地进行保护性的挖掘。不知历史的人，会斥我不敬；知道历史的人，会向我致敬。如此，我何乐而不为呐？”

王木木：“丫头，我问你一句，你准备去何地盗墓？”

完颜焘萍：“呵呵，老爸，其实，苏轼的墓，在我们的前世，在宋人的后世，也是一宋谜。后人有说，苏轼发配岭南，故葬海南；后人有说，苏轼与其父母、发妻葬于眉山；后人有说，苏轼的墓葬于安徽霍山，这有‘苏氏宗谱’可作证明。而21世纪主流的说法是说，素有‘嵩山小峨眉’的河南郏县，才是苏东坡的真正墓葬地，此说由美国学者唐凯琳女士提出，颇受国内外学术界的赞同。

可本人不敢苟同，你想，苏轼是在北宋建中靖国元年（1101年）七月，病卒于常州。七月，正值盛夏酷暑，尸体极易腐烂。一般说来，尸体夏天腐败最快。在死后超过24小时后，右下腹开始出现尸绿；3天以上，尸体呈巨人观；死后15天左右，全身软组织腐烂、糜化、崩溃、消化。从江苏常州到河南郏县，有六百多公里直线距离。实际搬运时，要过河川，也有山路，还走不了小道。如此，对于一个大棺材，运输起来，极不方便。十五天是不论如何都不够的。长途移灵，出于载重考虑，也不可能做怎样的防腐封闭处理。苏轼移灵，也不可能在郏县落葬时是腐烂加糜化的状态。

另外，古人最是信奉早日入土为安，所以，死于常新的苏轼当葬于常州合理。再说，不管苏轼的仕途几上几下，苏轼是个上得了宋史的名人是无疑的。那么，一个能留史的大名人，死在常州了，又要移灵河南郏县，这到不是小事，那为什么常州史上没有常州百姓拜祭送别苏东坡的记载？还有，从常州到郏县，必须经过丹阳、句容、南京、滁州、蚌埠、周口、漯河，或者还有许昌、驻马店、亳州、阜阳等，一路上，州县村乡众多，不下上百。如有苏轼移灵，那沿途州府和郏县为什么在各级地方志上均没有一点文字记载？总不至于苏轼的尸身是由苏家后人偷偷搬运的？也不至于苏轼的移灵委托了湘西的赶尸专业户了？何况湘西赶尸，只在湘西，不会来江南的。

另，据前世的人口普查，并加以考证，在常州的大部分的苏姓是苏东坡的后裔，若有苏轼移灵河南事，那他们为什么会留在常州？为什么不去郏县？再，在常州，21世纪时，我去过那里的东坡公园。那公园三面环水，古树林立，风景优美，是个风水极佳之地。中国社科院的学者庄先生游览此地时，就曾发出疑问，说，为什么公园的布局有陵园风格？为什么公园东侧的土山是公园最高点？为什么山下有乾隆皇帝的御碑亭？为什么那里还有苏东坡的洗砚池？如果，你确认了苏轼是葬在常州的，那就一切都合理了。所以，我要盗苏轼的墓，我当然要去常州，我哪能去郏县呐？好在，现在苏轼还活着，11年后，我们拭目以观，苏轼葬哪儿，后人会迷糊，我们眼前的事，打听一下，哪会搞错？我读书时就知道，那个河南郏县的“三苏坟”，有苏老泉、苏东坡、苏辙三苏的墓葬。但那只是象征性的‘衣冠冢’。那是两百年后的郏县县尹杨允搞的眼球工程。并非如有人说的，他的儿子苏过，根据苏轼他生前有‘葬于嵩山’的遗愿，将遗体运至河南，与早年亡故的继妻王润之合葬于郏县。11年后，他的弟弟苏辙客死河南许昌，就近与苏东坡再葬在了一处。