就在赵伏波他们进入到开罗，需要去面对开罗复杂的局面时，师诗在这一段时间里一点也没有闲过只可惜，她不得不回到黄沙城赵家大宅里去三娘对她们这些女人们，看得实在是紧的不得了

出了门多久，不管去做什么，都得按时回来在这种情况下，舒钰儿与朱莉安娜，这未过门的人，却有着多的自由

这时的费莱凯岛上的事情，多数都可以运转良好各项产品在马丁设计的生产线的正常运行下，不断涌出一**带回巨额金钱的产品但舒钰儿这也却发现了另外一件事，而这件事却是她值得自豪的事情

当几乎费莱凯岛上所有的主管都出了门，只剩下她一个人的时候，可以说她一个人要做许多人的工作好在，这时马丁从一开始，就买来的大批来自少年十字军的奴隶们，这时多数都已经完成了他们需要学习的“数理化”

这是第一批完成了全套教育的青年，比之他们先前的老师，他们懂得还要多一些，甚至最后的部分是由他们自学完成的比起赵伏波这完全由老师教的，此刻只能在闲暇时间，接受老师政治教育的人相比，这些人里面出现了许多技术人才

在这里不能不提一下，马丁当时一直致力充实的，费莱凯岛白堡的巨型图书馆这里眼下进行的工作，主要是来自阿拉伯各地的学者们，在翻抄一些马丁搜集来的，载有古希腊、古罗马各方面学识的书籍

并随后在费莱凯岛上的印刷厂里成批印刷，很自然，这些书籍不会卖给任何阿拉伯人或者西方人，尽管眼下这些书籍里许多都是阿拉伯文还有一部分是来自黄沙城的，精通阿拉伯文与汉语的混血人大量的书籍又从阿拉伯文被翻译为汉语

因此，马丁的图书馆里的编制是这样的，一本书交给由一个阿拉伯人、一个温血人组成的小组，翻译、抄写、印刷，一条龙服务

原件与最少一本阿拉伯译本与一本汉语译本，都会被放进一些箱子，并抽成近乎真空的环境以利用保存至于图书馆里，是向费莱凯岛上的人开放的，完全翻译好了的汉语译本

恰恰就是这些译本里记载着的知识，使这些完成了学业，正式成为费莱凯岛上第一批自首学者的人，立即被舒钰儿按照马丁事先计划的，输送出去主要是索科特拉岛，其次是费莱凯岛以及大通布岛

至于亚丁行省方面的试验点，除过亚丁城被分过去几个人之外，那儿的管理者，多数都是舒柏安带过去的他自己的手下

在费莱凯岛白堡的图书馆里，一副对联出现在那儿——这是唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

当夜晚来临的时候，岛上的年轻人为了难够进入到重用的行列里，多数人都开始努力学习汉语以及开放并简化读本的“数理化”他们身上背着书包，骑着使用齿带作为传送机构的自行车，前往图书馆为中心的学习园地去给自己开创一个未来

原因很简单，除过岛上的奴隶——平民体系之外，一种型的升迁体系出现在岛上即掌握“数理化”的多少，作为未来升迁的依据而“数理化”则已经允许那些有升迁**的平民，自学或者在休息时间前往夜校读书

平民获取财富的手段曾经只有两种，做工、经商，那么现在已经有了第三种，通过“数理化”外带“神州律”的考试之后，就可以成为候选官员，并在随后有了职位空缺的时候，随时根据调派前往任职

在此要说明一点，因为马丁本人对于**、贪污之类的事情极度痛恨，因此《神州律》里对于此罪名的杀戮最为狠辣与严密倘若犯了此罪的人，轻则会重回奴隶身份，永不脱藉，重则处死并没收个人及直系亲属所有财产同时涉官案里，知情不报同罪，举报属实重奖

而岛上，这个可以毫不夸张的，经过几年连续采购之后的图快馆里，已经拥有了大量的藏书虽然神学书籍也有，不过十分稀少当然，在费莱凯岛上，这比拼“数理化”与《神州律》为内容的地方，宗教的影响力相当小即便是有，提出影响到“信仰自由”原则的教议，就会被定义为邪教而斩尽杀绝

加入费莱凯岛体系的人，除过死尸之外，并没有离开的可能毕竟，这牵扯到级科技的保密问题，马丁与赵伏波两个人，并不想给其他种族这种机会

当然，费莱凯岛上良好的生**系，相对公平自由的生活环境，也没有人愿意就这么离开毕竟与他们相比，外面那些人吃的、用的、住的，在过惯了费莱凯岛上日子的他们来看，都是非人的待遇

虽然眼下费莱凯岛方面，仅仅只有舒钰儿一个人负责但第一批年轻毕业生使她轻松了许多根据马丁的判断，这些掌握初中“数理化”基础与《神州律》的人，随着时间的推移，将会带来越来越多的改变

也恰是因此，马丁把他们主要挪到距离陆地远的索科特拉岛而且他相信，只要那儿城市建成，使人们可以生活在500年之后的生活环境里，那么离开，除非脑子有病，不然的话不会有人想离开的

借着这些变化，费莱凯岛上的生活水准进一步提高远处许多人因为商品，并商人们的宣传，认为这里是一个天堂的时候，问题就来了