若成功了，以后带回大量金属，海葬矿藏在君臣眼中地位更高，还能找其他的理由，这里可以种植果蔬，水稻，还有一些珍贵的木材，香料，西夏战役打响，国家经济会越来越紧张，那么敛财手段更多。为了敛财，会进一步派出更多的士兵前去开垦，不是为了殖民地，而是开垦敛财。人多了后，可以就地调动，相互联手拱卫安全。

若铺得好，一路铺到大洋洲，能得到大量空旷的大草原放牧，带回优良的战马与牛羊，到时候朝廷想放都舍不得放手了，这些人手，就会渐渐将冗兵减去。

主要还是赵祯的想法。

自己呆在杭州，不是六年前，两人可以随便谈谈心，进行一些说服。只能靠韩琦了。

因此示弱，韩琦很好脸面的，自己不如他，会调动韩琦的积极xìng。

然而全明表现略让郑朗感到失望。

主持军务的人，他想推选祖仲孺，另外主持政务的人，在朝堂上选臣子不约不能了，岭南都不愿意去，谁会愿意去海外。或者再喊一名太监？他想推选全明去，对海外的土著人不能学习朝中的那些大臣，仁义礼信，应当要，yīn“一点。不过全明出的主意太糟糕了，担任此职还没有那个资格。

看来只好交给朝廷，自己不插手这件事务了，尽管眼下这是他份内的事。

但没有多少天，南方的船只就回来了。

必然没有那么顺利，在地图上画一画，多方便哪，但是到了实际当中，是多广大的地域，找了很久，只找到三处矿藏。可这个结果让郑朗十分满意，人手多，又知道了准确的地点，不然盲目地去找，十年也找不出这三个铜矿。另外还有铜矿还在继续寻找之中，借着南方的信风，先派人回来尊报，这三矿可以开采。

不但找到三座铜矿！还找到铁矿，周围雨林诸多，无论火法治铜或者水法治铜，都创造了条件。所谓火法治铜就是以木炭作为燃料与还原剂，也是〖中〗国古老的治铜方法。水法治铜要晚一些，取胆水，即硫酸铜溶液，放于石槽，将碎铁片或者废铁条放于石槽里，经过化学反应，铁取代了铜，铜从溶液里游离出来，稍经冶炼，就得到纯铜了。这一法以前一直在民间流传，还是几年前东头供奉官钱逊将这技术上报朝廷的。朝廷已验证，没有正式推广，然信州得此技术，一年可冶铜三十八万斤。这种方法冶铜成本最低，后世都在延用。但水有穷，土无穷，胆水毕景是少的，多是固体矿石，干是以火法冶铜与水法冶铜的基础上，民间又发明了胆土淋铜的技术。

朝廷没有推广，但在郑朗的要求下，象这些拥有先进找矿冶金技术的工匠，先后被带了出来。

因此，想要冶铜，必须附近要有铁矿，不可能从国内带废铁条过去，虽然废铁条不值钱，但越了海，黄土也变成了黄金。要有树木。技术的落后，必须要有更多的劳力。

三者全部具备，不过也有不好的地方。附近是有原住民，以后可以强行掳来做矿工，是劳力资源，不过言语不通，风俗不同，一路过去，已经发生了五次大小不一的小型战役。

有铜，比想像的要好，甚至有的铜矿找到大量的胆水，也比较容易开采出来。但当地的原住民诸多，想要平安开采，也必须要进驻大量军队进行拱卫。而且铜矿虽大，乃是最贫的斑岩矿，侥幸面积大，可以多处同时进行开采，弥补矿藏的贫疮。所以想要产量高，必须要进驻更多的劳力。

郑朗哭笑不得。

贫？

除非将整个现成的铜山堆放在哪里，不然就象永兴场、岑水场一样，有矿了，轰，涌过去几千几万百姓，要不了多少年，就采“完”了，其实没采完，是将胆水利用完了，剩下的固质矿石，淋铜法成本高，百姓不乐愿继续开采下去，于是矿山报废。

反正最后这几个大型铜矿会让各矿工糟蹋成什么样子，郑朗不敢想像。好在几矿很大，虽是所谓的贫矿，那一矿也是信州铜矿的几百倍储藏量，即便让他们糟，也能糟上好些年。真不行，往里面去，大洋洲矿藏分布更丰富。

喊来三个钦差与两个转运使，将情况说了一遍。

韩琦瞪着两只眼睛，问：“真有矿？”

郑朗不由地翻眼睛。

“行知，你误会我意思，对国家是好事啊，你马上写奏折禀报陛下。”

没有利益冲突下，韩琦对国家这片忠心也不们怀疑。

也不用这么急，一旦正式派人过去开矿，去的人多，带的辎重供给也会很多，这不象去偻国，当年可以从偻国交易来获得大量的粮食物资。有一个准备时间，各契股也要安排。还要等朝廷的旨意，要朝廷提供士兵与武器、火药。也要等，七八九月台风多，航行不是很安全，又多是南风，船速慢，不是载货船，有的船装着许多人，更要注意安全，迅速到达目的地最佳，所以要等到九月末。

然而是一个好消息，终于给yīn霾的杭州带来一份喜气。

因此主要是送行，不能等偻奴国的使者回来了，马随先带着各种物资向偻奴国航行。

再随着赦书下达，一个个人犯被先后从轻处理，杭州渐渐恢复平静。就在这时候，又出了事情。于潜城北有一山寺，名曰燕尾寺，其寺立于燕尾岭故名也。

这个寺香火很盛，是杭州城治内一个大寺庙之一，寺下多有田产。有一处田产侵占了天目溪河道，不但占了河道，又就着溪边一个小湖治圈围起来，成为良田的。

郑朗没有指望远些大和尚们有这个自觉，会主动配合官府，还田于湖于河，以畅水道。富弼与其他的一些官员做了卓试，有的成功，有的没有成功。

郑朗没有过问，只是画了一幅图，标明那些田产是非法的，但没有做什么行动，强行拆除。

直到辨论佛法的事传开后，有的大和尚们开始松动。因为郑朗做得不过份，是用田换田，不是真正去强行拆田。但郑朗还是一直没有表态。实际上经过去年与今年春天的治理，许多地方大户侵占的良田逐一退还于湖于河或者于民，水道比去年畅通的情况好得多了。包括今年梅雨时季，西湖一直平安无事，都是水利之功。

可这些侵占的田地，依然形成局部的威胁，燕尾寺这块田产就造成了危害。

七月开始，一场台风到来，带来了倾盆大雨，因为这个围田，天目溪上游水不得泄，从旁边泛滥起来，淹没了两千多亩良田，包括三个百姓让洪水淹死。

台风过去，山洪停了，左侧却是一片狼籍，换以前，自认倒霉，老百姓哭一哭，遇到好心肠的官员免去税务，就算不错了。不过有的人看到郑朗意yù对这些寺院侵田动乎，于是蛊huò了一下，三个讼鬼找到这些苦主，包括三个被洪水淹死的家属，替他们打官司告状，状成给他们钱，不成不收费用。

一百来户苦主听信了三个讼鬼的话，来到于潜县打官司告状。司马光接案后，做出判决，判燕尾寺立即将那块围田拆除，同时赔偿受害家属一千贯钱，以补偿与抚恤。

判决下，双方皆不服，苦主认为所赔少，燕尾寺根本就不想赔偿，更不要提无偿拆田。

于是又闹到杭州府。

郑朗接案后，再次做了判决，立即拆除，不是判，而是立即强拆，不顾里面有没有即将成熟的庄稼，让州里官吏带着一群衙役将这个围田掘开。不但如此，又重判让燕尾寺赔偿百姓损失三千贯。

这一来，苦主愿意了，燕尾寺的大和尚们不乐意了。正好三个钦差还在逐一判决人犯，没有离开，几个和尚在主持的带领下，将杨安国拦佞，强行告状。

杨安国将郑朗喊来，不知如何说，过了大半天，才说道：“即便拆，也要等他们将庄稼收割，你这一来，不但害了这些僧侣，也害了种植的僧户。”“杨学士，此案一了，我就要清理这些寺院的侵田。九月中旬，我想杭州真正恢复平静。”郑朗答道。

杨安国不能作声，他总算听出来，不是判决此案，是郑朗又吹响另一件大事的号角。（未完待续！。