酒场老板叫张德民，别说是他，不少干了昧心事的人一听说常智光回来都叫声不好。他们是知道常智光的处事风格。张德民很快被抓回来，跪在堂下面，咬紧牙关，围观的人甚多。

顽抗？常智光漫不经心道：“按照明律，这人死了不仅活该，而且还耽误了张老板您的生产进度。张老板怎么还那么好心贴钱，应该递状纸向死人的家里要赔偿啊。”

“大人明见！”张德民大喜。

“这么吧，你是想本县和你讲道理，还是想本县和你不道理？”

“这个，自然是讲道理。”

“很好！”常智光道：“赵信。”

“在！”赵信拿出一张纸念道：“本人愿意清扫安国县所有街道，每天保证工作在九个时辰以上，被发现偷懒一次杖十。张德民。”

张德民大惊：“这……小人从没写过这样的契约啊？”

“给他看，看是不是他签字的笔迹。”

“是！”

张德民看了大惊，这确实是自己的签名，就连自己德字老少一点都一模一样。张德民忙磕头喊道：“大人，小的冤枉啊，这肯定是伪造的啊。”

“此信经过彭大人的验证，即使你把官司打到州里去，也没有用。”常智光道：“前面的字，是本大人的写的。很符合你的风格吧。你也是自己写契约，让别人签字的。来人！”小样的，当然是你签字，老子是从你交税款的签字那拼下来的。

“在！”

“带上棍子，监视他扫街道去，敢慢一步，就地责打。打死了拉他儿子上，妻子，女儿不想执行契约，可以卖到窑子补他的债。”

“是！”

“慢慢……大人，我要不讲道理的，不讲道理的。”张德民连连磕头求饶，实打实的磕头，额头一片血肉模糊，果然是官字两张口，说你黑你就白不了，明律不可怕，可怕是流氓会明律。

“好！第一，赔偿苦主一百贯钱丧葬费。第二，立刻将所有工人工作时间减到五个时辰之内。第三，杖十！”常智光道：“不知道张老板是想讲道理，还是不讲道理？”

“不讲道理，小的选不讲道理。”

“带到一边打去。”常智光一拍惊堂木道：“退堂。”

赵信道：“大人，您这样确实能让安国这些场主老实，可是毕竟治标不治本。”

“我知道。”常智光头疼。

“还有，四家米行好米兑劣米，劣米兑沙子。您看县里住的谁不要买米？这些人黑了心了，全县的裁缝一起涨价三倍，并不是每个人都会去外县做衣服的。”赵信道：“猪肉贩子凑一起涨……同行现在不当冤家，全部互相联合组成小圈子，用股份方式坑害百姓。大人，这可不是您的初衷啊。”

“难怪有几家店见了我就关门。”常智光道：“暂时他们是不敢了，至于将来，我来想办法。你放出风去，谁敢顶风做案的，不要客气全部朝我这报，整他家破人亡再说，赚钱赚的没人性。”

“是，大人。”赵信提醒：“大人，您得马上上京啊，这两道圣旨都还在香案上供着呢。”

“恩！”

彭子晨终于回来，第一句话就是：“大人，这女子是哪里的人？”

“女真，我绑架她回来的，现在女真从皇帝到全体百姓都想干掉我来着。”常智光道：“人呢？”

彭子晨回答：“我安排惠兰照顾她，惠兰现在住在学堂附近，房子有富余，还有人照顾！”

“恩，我明天上京，这边都看着点。另外我听说有巨盗横行，怀庆、平阳、至河间，攻陷十余郡城池。有这回事吗？”

“回大人，有的，匪首姓古名格字长风，是白莲教支派混元教的第十七代教主，听说此次初起兵时只数百人，怀庆府数千兵不敢撄其锋。古格不占地盘，专杀贪官污吏。平阳府知府曾青柏率军往讨，古格避其锋芒，自平阳率众北上石家庄。古格之为人，勇悍狂侠，其副手何勇武力过人。卑职看，有可能会窜进保定。其队伍马不停蹄，四处转战，而今已有数千人马，其在一地逗留绝不超过两日，故非常难以围剿。”

白莲教是一个民间宗教组织，据传，公元1133年，由江苏吴郡沙门茅子元创立佛教分支白莲宗，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。白莲教作为一种宗教概念，包括的内容很广。可以说它是自成立四百多年来，发生在中国这块古老土地上的各种“异端”、“左道”、“邪教”的总括。是除了佛教、道教以外的又一个很重要的宗教，反映的是中国下层社会百姓的生活、思想、信仰和斗争，在中国农民战争史上充当着突出的角色。

教门派别很多，有清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等支派。白莲教支派又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。

常智光点头：“知道了，万一他真来，避开他，别送了性命。”

“卑职职责就是训练乡勇，抓奸缉盗，不敢惜身。”

“不对！据我听说，是因为明穆宗的挥霍，为了解决财政困难，课以人头重税，当地官府变本加厉地盘剥，百姓若有违规不缴税者，则以盗贼论处。他们活不下去，这才被逼反。”

“大人，卑职是县尉，职责是保一方平安，不是为其鸣冤。”

“恩。”常智光点点头不再说什么，彭子晨要去了现代，一定是个好警察。一个好警察就是守护法律底线，犯罪者可怜没有同情之心，犯罪者富裕没有攀附之心。