此外，每到大比之年，“榜下捉婿”的盛行，造成了一个强势的卖方市场，进士们纷纷“娶妻论财”。

榜下捉婿，就是朝廷放进士榜的那一段日子，按照中进士的排名，从状元开始往下，基本上都是明码标价。谁能够出得起相应的嫁妆，就可以让皇帝赐婚招一个进士女婿。

《铡美案》这段故事，实际上是讽刺大宋朝的这一套。只不过被改成了讥讽陈世美，成全包公包拯的美名而已。

大宋朝一代名相吕端，被毛伟人称赞为“大事不糊涂”，就因为女儿嫁娶的嫁妆问题，最后被逼无奈，只好把自家的房子给卖了。一代名相尚且如此狼狈，更别提普通百姓了。

淳熙年间，福州太学生黄左之与一王姓“土豪”交好，“土豪”承诺，如果黄左之顺利登科，就把小女儿嫁给他。黄生后来果然中选，娶了王家女后得“奁具五百万贯”。本是穷书生的黄左之，因为一场婚姻就彻底告别**丝行列，足见当时风尚。

大宋朝整个社会“以俭薄为耻”。生女儿的家长，只要女孩一落地，就得开始辛劳十几年，时时刻刻为她们的嫁妆操心。

史书记载，“娶妇之家，必大集里邻亲戚……仍分财帛银钱”。“倘不如此，则乡邻讪笑，而男女皆怀不满”，可见这事关乎主人面子和家庭和谐。

就连宋神宗的弟弟，杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸料钱。

作为不是皇亲国戚的其他人，为了招到一个好女婿，很多都是举债办婚，真是富了一个女婿，穷了一帮丈人。

对于宋朝家庭来说，不用娘家拿钱出来，就可以把女儿送出门，这积了八辈子德。李宪知道这些事情，所以才会大量招收女兵，成为百姓眼中的活菩萨。

在大宋朝组建军队，兵源最丰富的就是少女。可是“理学”居然让女人裹脚，让女人不能干活，更别提参军打仗，完全变成男人的玩物，程颐、朱熹等人祸国殃民到了何种程度？

唐朝虽然提出了“七出之条”，但是唐朝的女人可以提出离婚，自己的嫁妆可以带走，让居心叵测的男人啥都得不到，所以才会有盛唐之风。

大宋朝却倒行逆施，把“理学”凌驾到法律之上，严禁女人提出离婚，但是男人却有随时把女人赶出家门的权利。

在大宋朝，你只要把女人娶进门，得到大把财物之后，然后随便找个由头把女人赶出家门，所有嫁妆都是自己的。

《宋会要辑稿》记载，福建路提举茶司干官叶嗣立，为了钱财目的而娶了浙江海盐的寡妇，三个月不到就以七出之条，把这个寡妇扫地出门，然后“席卷其家财”，仁义道德丧尽。

夏家作为三晋商界巨子，一次嫁出去两个女儿，没有数千万贯的嫁妆，根本拿不出手。邀请相邻喝喜酒，派发红包还得千万贯。

自古常言：一个女婿半个儿。

自己膝下无子，老来就没有依靠。反正要拿出一大半的家财，所以夏经纶很早就存下了招婿的念头——用一对双胞胎姐妹花，给自己招一个可靠的女婿，这样今后才不会被族长那边欺负！

毫无疑问，要想不被欺负，只有三条路可走：一个是有权，一个是有钱，一个是有枪。

夏经纶已经失去了族长候选人的资格，权当然没有了。不能当族长，偌大的夏家财富就没他的份，钱也没有了。

逼上梁山一条路：夏经纶决心招一个有枪的女婿，如果谁敢欺负自己，就立马挑了他！

韦十娘最后说道：“夏珠、夏玉这对姐妹花，要嫁给一个大英雄。‘宁当夏家女婿，不做朝廷太子’，这是平阳府的民间俚语。我看天下一等一的大英雄，非公子莫属。既然如此，谭稹那厮凭什么在公子面前趾高气扬？所以我给他一个下马威。”

李宪听得晕头转向：“有你这么胡搅蛮缠的吗？夏家招倒插门女婿关老子屁事？”

韦十娘一指自己身上：“怎么会没有关系？你知道卜辙的铁枪营、我们女兵连的装备是什么？那是人家下的第一批聘礼！夏珠、夏玉仅仅从门缝看了公子一眼，当场决定给我们全部换装，你以为人家吃饱撑的？”

“来这里之前，我看公子和夏安民有说有笑，还说什么未来要如何如何，多少万匹战马的事情。以为公子已经答应了这门婚事，我当然要站在人家夏家的立场上说话。你现在反过来怪我，根本毫无道理啊。”

平时总念叨“世上没有白来的财富”，结果在关键时刻就忘记了。女兵连的全套装备都已经穿上身，卜辙的铁枪营一千二百人已经换装出发。

全副装备，再加上三千匹战马，这可不是一个小数目。那都是人家下的聘礼，要把自己招成双胞胎姊妹花的上门女婿。

难怪夏安民对自己提出的所有条件都大包大揽，原来其中包藏祸心，设了一个圈套让自己钻。

难怪此前夏经纶让自己坐在主人的板凳上，原来夏经纶居然是自己的“便宜老丈人”！

现在老族长遇刺，自己居然是人家“孙女婿”的身份，应该怎么办？

嗡的一声，李宪的脑袋大三圈：“上当了，老子上了夏安民的老当！”