第22章 曲则全，枉则直

2015-05-05 作者： 天藏风

第22章 曲则全，枉则直

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【释义】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

“曲”，弯曲的。“全”，保全。“枉”，横的，指一根筋。“直”，正直。“洼”，浅而小的下凹的地方。

此句释义为：

弯曲了所以才能保全，一根筋才能保持正直，洼地又浅又小，很容易满，衰败之后才有新生，你要的少，才容易得到，求的多，就很麻烦。

解：

这一句话，讲了一些很简单的道理。第一句直观的就想到了树木，如果上面有东西挡着，他就会拐弯儿长，这样是为了保全自己。此路不通，自然绕道，难道还要一直撞墙，不是墙塌就是你亡不成？枉呢？指的就是那种一根筋的货色，够横够愣，认准了什么都不会顾及，也只有这种人，才能够保持正直——为啥？脑子一根筋啊。

实际上，“枉”这个字的解释，字典里有不少，但实际上都是指的一根筋，比如说“枉法”“枉顾”等等，都是毫不顾忌，横着来的。多简单呢？这种人连律法和人情都不能左右，所以不是能够保持自己的正直不变么？

又小又浅的洼地，一场小雨，水洼就满了，很容易“盈”是不是？我们要得到的东西少，就很容易得到。比如我一个月仅仅要一千块的工资，那这样的工作是很好找的，但你要的多呢？简历面试考试一大堆，人家还不一定要你，很麻烦。

这就是这几句话的意思，很简单，却寓意深远。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

此句释义为：

所以那些“理想人”“模范人”，守着这些简单的，不变的道理，作为通行天下的行事准则。自己没有看见，因此能够明白。不自以为是，因此能够显著。不亲自做事，因此有功。不自己炫耀，因此能长久。

解：

这一句说的是什么呢？抱定那些不变的道理行事，我们就能够不必亲眼见到就明白，不自是而显著，事情不用亲自做，就能够完成。不自我炫耀，“弗居”，故而能够长久。这也就是告诉我们一个行事的准则：

不能如前文说的一样，时令还没到，就急哄哄的去祭春种地，要遵循规则的。而这些行事准则很简单，不是么？

人，为四“大”之一，为何？因为“道”性，我们能够去认识这些规律，按照这些规律去做，才能够事半功倍。为什么人家轻轻松松的，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”呢？你拼了老命累的腰酸背疼一身病，也赶不上呢？因为你不能抱定那个“一”