究竟怎么搞是正确的？还得用华夏人从古传到今的方法，即市场中有计划，计划中有市场。中庸之道才是治国的真正好办法。

而中庸之道的经济学理论，就是计然，管仲等华夏先贤单独总结出来的这些。它需要如今的华夏儿女去挖掘，去总结综合，去推陈出新。所以，王摩讲，这是管学的概论。

管学，和国家资本主义，和社会主义宏观调控，其实是一个东西的多种说法。

把泥巴做成各种造型，例如泥人，例如锅碗瓢盆，他们还是泥巴的元素构成的。用火把他们烧成官窑的瓷器，瓦窑的瓷器，青花瓷，白瓷，他们的本质还是泥巴的元素。

所以，唯物主义，道，其实就是一个东西的多种说法。王摩自己觉得，马克思理论中，大部分的东西，其实根本就是华夏先贤就已经阐述了无数遍的东西。而后世的革命先贤之所以用马克思理论取得了革命的胜利，取得了新中国的无数伟大成就，不是因为其他，而是因为他们透过种种现象，认识到了事物之中的本质，认识到了道。

吾不知其名，强名曰道，那为何不可以强名曰马克思主义呢？

王归农因为知识水平的缘故，没有怎么读这些理论性的东西，但王摩用另一种说法阐述出来的经济学理论，却给陈才瑊打开了另一道窗户。

或者说，他悟道了。

所以，他认为，王归农苦恼的问题，其实很容易解决。

“王公，煌汉如今面临的问题，便是，产出满足不了需求的问题。要么扩大产出，要么降低需求。”陈才瑊开始侃侃而谈。

供给小于需求，是只有这两种办法，要么同时用，要么用其中一种。

扩大产出呢，就叫开源。开源走歪门邪道，就去殖民式的掠夺，或者买，或者偷，或者骗。走正道的话，就是提高自己的产能，提高自己的生产规模，提高。不管什么办法。增产增效。

降低需求就是节流。节流也有正道和歪门邪道之说。正道就是勤俭节约，不可浪费。歪门邪道就是降低人口，人为的降低需求。

比如，吴六安带领大军去战场厮杀，让这些人死在战场上，那就是人为的降低需求。

同样，天灾，计划生育等等，也是在人为的降低需求。

“王公，我注意到，如今保宁府这边的桑基鱼塘模式，以及养兔养鱼的模式，可以在短时间之内，给百姓提供足够多的肉食。夏粮收割在即，马上就有一批粮草的补充。如今新增了这么多的地盘，更要加紧土改工作的进行，把桑基鱼塘等先进的农业模式推广到更多地方去。”陈才瑊急促的说道，“而且，还要用管子的办法，利用商业，让商人们为百姓弄来足够的粮草。”

“要解决粮草问题，便在于开源节流。昨天路过客栈的时候，我还看到有人将大鱼大肉扔出去喂狗，这是什么行径！勤俭节约难道是说着玩的么！”

不料，王归农听完他的话，竟然瞠目结舌的道：“哎呀后生，你想哪里去了！”

“我说的粮草问题，是如何解决军粮的问题。这干粮容易受潮，容易生蛀虫，而且，加工不易，现在到处都缺人手……你想哪去了，以为粮草不足么？四川富甲天下，光是攻下绵州，存粮加上夏粮就够如今的煌汉军民坚持半年，哪怕加上汉中军民也是够的。这半年之内，攻下成都，那些地主家的余粮，官仓里和常平仓里的军粮，哪怕弄到了十分之一存粮也够咱们吃几年。我担心的不是这个问题。”

“不过你这个后生很不错，我听了你一席话，茅塞顿开，不知道你有没有兴趣加入我们计然府？”王归农的眼神，亮闪的有些吓人。

“等等！”陈才瑊瞪大了眼睛，“你的意思是，煌汉并不缺粮？那现在，为何我知道的……”

“后生，一开始是缺，但攻下了绵州，吴六安又将汉中大部人口裹挟去了北方，就如同你讲的那样，开源节流，现在，煌汉不缺粮。只是，为了迷惑敌人，我们故意如此宣传。”王归农笑笑，凑到陈才瑊低声说出了一句话。

“府主说，咱们计然府，就是得肩负起发展改革委员会和战略忽悠局的双重功能。你行的，我看好你！”他拍了拍陈才瑊的肩，一脸笑盈盈。

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