因为一切仓促，一切仪式、服装，统统简化。

昏礼的时间在黄昏。地点，在阆中状元府。

古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称昏礼。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。王摩他们直接越过了前面5个环节，开始了亲迎。

王摩迎亲出门前先献祭祖宗，跪拜以后，接受长辈的训导：“往迎尔相，承我宗事。勉率以敬，若则有常”

他回答道：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”

采薇此时在家，长辈也在给她同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违彼父母之命。”

本来该由她母亲整理她的凤冠和披肩，但是，采薇父母双王，只有爷爷。所以，是请的彭显钧的夫人教导她说：“勉之、敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”然后，将陈家宅院当做是她的娘家。

迎亲队伍奏响了音乐，停在新娘娘家门口。

早已等在那里的娘家人迎入了队伍，乐人、歌姬和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待，还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。吃饱喝足，乐人开始演奏曲子，这是催促采薇赶快上轿。

乐声响起，采薇开始辞行，作为临时亲戚的婶婶、姑姑、嫂子和姐姐送她到内闱的门口，再一次整理她的裙裾，煞费苦心地重复着强调父母的教导：“谨听尔父母之言。夙夜无衍。”

七姑八表牵着她走到门口，立住脚步，唱着歌谣向王摩讨赏：“新娘领出门，礼多方才好。此不比平常买卖。喜钱十万，绑一起才够。”

王摩回唱：“自古以来，绅士不带金。”话音刚落，他身边的随从依规矩在马前撒下几个红包，每个红包里装几个小钱，小孩子哄抢。采薇上轿，由马车拉到王家。

以人为畜在以前是不怎么被允许的，所以，大户人家用轿的其实相对较少，更多的是用马车牛车拉轿子，而不是用人力抬轿。

王摩和采薇拜天地，父母之后。然后担任婚礼伴娘的芙蓉和其他女孩走上前去。打散新婚夫妇地发髻，而后把夫妇二人的头发系在一起，梳成一个顶髻——这是举行“结发”仪式。芙蓉则带着人在旁边助唱：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

伴娘一边结发一边吟唱着诗句，等将夫妇二人的头发系在一起。

伴娘先给他们进行共牢合卺礼。共牢就是用筷子分食同一碗里的肉，意思是同甘共苦。

伴娘又递给夫妇二人每人一个分开的葫芦，葫芦底用红、绿丝线打着“同心结”——这是新人行“合卺”礼，亦即双双喝酒。行合卺仪式时也有诵诗相伴。“玉女朱唇饮数分,盏边微见有坏痕。仙郎故意留残酒,为惜馨香不忍吞。”

饮罢，新郎和新娘一齐丢掉酒具。新娘地用力掷下，新郎则轻轻一抛——果然，新娘的酒杯落地后跳起，新郎的落地后寂然不动。观礼的众人见到这种现象，齐声赞礼：“好兆头”。酒杯一个跳，一个不动，一般认为这意味着会生很多男孩，多子多孙，所以是好兆头。

等欢呼声平息。一名歌伎端上“定情十物”。芙蓉首先从第一个盘子上取下第一定情物——手镯，边向新娘手上套，边吟唱：“何以致契阔？绕腕双玉镯。”

伴娘从盘中取下第二件定情物——臂钏，给新娘套上，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”

轮到第三件定情物：戒指，她接着吟唱：“何以道殷勤？约指一双银。”歌伎合唱：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。(古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中地分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者，早晚有一天对着它哭到心碎。戒指需要新郎给新娘带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福。)

第四件定情物是耳环，伴娘吟唱：“何以致区区？耳中双明珠。”而后从盘子里取下耳环给新娘带上。（耳饰里小巧简洁地耳环称为“丁香”，繁复华丽地耳坠称为“络索”。）

第五件定情物香囊，吟唱地诗句是“何以致叩叩？香囊系肘后。”

第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以结恩情？美玉缀罗缨。”（美玉上系着穗子，或者同心结名叫结缡，是古时成婚的代称。《诗经》中：亲结其缡，九十其仪。）

（以前同心结是用双色线编织的——现代所称的“中国同心结”是单色编织的，而“东方同心结”指的是日本韩国流行的同心结，它们依旧像以前那样使用双色编织心结。按旧俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方，都要对婚姻忠诚。）

第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”；

这个时候，婚礼已到了尾声，王摩从采薇的花冠上摘下一朵花，伴娘吟唱着诗句，采薇解开王摩花冠上的绳结，然后，花朵散落到床上。周围集聚的人齐声吟唱贺诗贺词，众人边唱边退出婚房，接着是关门声，婚房安静。

这全套流程都是王摩自己写的，因为，他曾经研究过周制、汉制、唐制、宋制、明制昏礼。今天选用的就是比较偏向宋制的一种昏礼。

总的来说，昏礼特点，先秦浑厚、两汉大气、两晋**、六朝风采、唐风倾国、宋明流韵。但周汉太过古拙，唐制太过开放，而明制上午举礼，喧闹奢侈，又大规模喜宴，又铺张浪费之嫌。

只有宋制，温润雅致，极有情趣。特别是现在，百姓普遍困苦的情况下，更容易从中得到文化感悟。所以，王摩选择了宋制。

事实上，来参加昏礼的宾客，全都惊呆了。他们第一次知道，原来，昏礼也可以办的这么美。甚至，连婚宴的九斗碗，都是王摩特意教厨房做的。

连奴民们都得到了赏赐，分享这一份快乐。

有一个人味同嚼蜡的吃着分下来的食物，想着平日里工头发下来的那些书籍，看着日新月异的山河，突然将手中东西几口吃完，大声怒吼起来：“大丈夫生当九鼎食，我贺某人岂能背着这身骂名，同这些蝇营苟且之辈老死林中。工头，你来，我要建功立勋！我要让这大巴山的子民知道，我贺相，也是堂堂炎黄贵胄，华夏子孙。”

“光绪十一年二月，黑水贼王摩以煌汉杀奴复汉军政府为号，夺阆中，据巴山。军五万，民百万，川北告急。川东贼势大不可制，川中接连告急，川南异动。臣辜负圣恩，私下同洋人议定诸事，忘老佛爷圣裁。钦命川督兼持尚方宝剑定西将军刘坤一。”

“啪！”紫禁城内，某个女人将这奏折狠狠的踩在脚下，破口大骂，“狗奴才，狗奴才！来人，宣满蒙八旗王公入宫见驾。”

PS：第一卷算是告一段落了，好久没写过，磕磕碰碰的，没写好，不过还算是勉强表达出我想表达的东西。元旦要去成都参加一个婚礼，没有存稿，会在火车上耽搁几天，婚礼上耽搁几天……我只能说，尽量保证每天基础的一更或者两更。先给支持本书的大大说声对不起。