第78章 结驷连骑汉朝宗（四）

2015-05-03 作者： 芷陌

第78章 结驷连骑汉朝宗（四）

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“老少爷们儿，朝廷发榜催税啦。今年田赋依旧没加，我大清永不加赋嘛。当然盐课和厘金、税捐还是要的。”一个县里来的典吏大声喊道，他的身边，站了穿着绸缎长袍，带着瓜皮帽，手拿折扇的秀才和乡绅。

这里是罗家垭，今天，是县里收税的日子。蛮清的税，主要由县衙派官吏定时征收，再由州府送到道台，之后一并送往朝廷。具体收税的人，则是师爷、典吏、衙官、衙役、乡约、甲长，配合当地大户一起征收。

而要地的巡检司等，则主要负责维护治安，缉拿要犯，监视乡里，收商税，过路费，等等。

1851年，四川被定为协济省，到1854年，四川往其他各省调拨饷银300多万两。后来，办团练，又摊入正粮费。1856年，又开征百货厘金。

所以，罗家垭的所有花户，要交的税就分为包含团练费的田赋，盐课，百货厘金，税捐。花户就是纳税户。

蛮清的田赋是摊丁入亩的，又有火耗归公，官绅一体纳粮当差的做法。

田赋的意思就是一亩有田契的田，要交多少税。根据田地的产出平均税收。四川的定额是一亩田280文税，然后，团练费，加入粮税，每亩加20文。也就是田赋是每亩300文。

盐课主要是对产盐地的一种税，盐场才有盐课。没有呢，盐课就应该为0.

百货厘金是个新鲜名词。厘金是自古以来的商业税，最初奉行的是值百抽一。意思就是，价值一百文的货物，需要交纳1%的厘金作为税收。后来，征税比例比较乱，甚至20%、30%的都有。

镇压太平天国的时候，因为需要筹措饷银。所以，蛮清在扬州里下河设局劝捐，其亩捐按地亩肥瘠和业田多寡，照地丁银数分别抽捐，大致每亩起捐自八十文至二十文不等。同时，对米行商贾推行捐厘之法，向扬州附近的仙女庙、邵伯等镇米行，规定每米一石捐钱五十文助饷。

后来，这个制度就扩展到全国。在四川，于1856年开征百货厘金。意思就是，各行各业，都要根据官府定的比例交税。

罗家垭虽然不起眼，但是这里，有许多手工作坊，大名鼎鼎的保宁醋，需要的酱料，包装用的坛子罐子，都要这里加工。

所以，他们的百货厘金，很多，按官府的算法，每个作坊，少的几两，多的几百两几千两。

再说税捐。

税捐又叫敬献，也叫捐输。什么意思呢？

就是，叫你自觉地进贡，按照田亩，有个最低标准在那，但是，没有最高标准。乾隆六下江南，就要求各地敬献，根本不算入征税。但是，敬献的最低标准，有的时候甚至能达到一亩500文。

而在和英国人法国人打败了之后，为了赔款，清廷又要求天下诸省敬献捐输。他们将赔款按照田赋平摊到各省，限期完成。

今次官府说的税捐，就是每亩300文，用途是赔款，同时为中法战争提供饷银等。

所以，罗家垭的人家，每人要承受每亩600文的税，有作坊的，还要额外承受。

这还不算。因为，这600文是官面上的钱。可以用物资抵扣。

先说田赋，是根据产出来算的。具体的算法，就是一亩产三石，折银多少两，加丁税分摊多少两，得出一亩多少钱。因为亩产平均不一样。所以，各省的田赋不一样。

但是，坑爹的来了。

粮食的价格！银子的贬值和升值。

粮食的价格不是不变的，白银的价值也不是不升值不贬值的。

特别是在清末大规模赔款和商业失败的情况下，白银先是大规模的贬值，后又大规模的升值。现在是银贵粮贱。

原本一石两可以折银一两，现在就只能折银半两，这还是银票价格。如果要兑换成银子，那么，只能兑换400文大钱。

蛮清号称永不加赋，但也永不减赋啊。一亩田的基本田赋，定额是280文，那无论多少年，无论粮食价格，无论银子的价格，都是280文。

还要加上后面的其他厘金，税捐。

这还不算，还有官府的火耗。