第64章 闲争卒兵淡迎敌

2015-05-03 作者： 芷陌

第64章 闲争卒兵淡迎敌

（今日一章，要出去一趟，耽误几天，每日不会断更。。）

清军以营为基本单位，一营的人数是从几十人到几百人不等，但最多不超过六百人。

绿营兵是世袭制，父死子继，将领直接由清廷任命。从同治年就开始将绿营改成巡防营。

蛮清的陆军分为步队和马队。

其步队营制，设营官一人，哨官四人，哨长五人，什长四十人，正兵三百六十人，营官亲兵五十人，哨官护兵四十人，营官自率中哨，每营凡五百人；马队营制，设营官一人，帮办二人，督队官五人，每哨五棚，每棚什长一人，正兵九人，营官自率中哨，合伙兵、马夫凡三百一十六人。

但是，这是标准配置，根据地方情况不一样，一般会酌情减少人。否则，将领如何吃空饷，喝兵血呢？

这次，保宁练军三千，顺庆兵一千，算下来是，保宁出了六个满编营，顺庆出了两个满编营。其中，保宁带队的是参将姚文龙，顺庆带队的是守备朱易。此外，还有各县县兵，民团，根据他们的前进方向，聚集在一起，准备跟着他们一起作战。

保宁府治所在阆中，顺庆府治所在南充。照常理来说，这两地出兵，会师，然后朝闹匪患的南江、通江、仪陇三县进军，应该是要不了多久的。

但是，让王大虎他们望眼欲穿的是，这群老爷兵就仿佛是郊游一般，闹出了很多事情。

他们先是要求上面补发欠饷银，否则，肚子疼的肚子疼，死了亲人要奔丧的，要去成都府看亲戚的。什么理由都有，反正就是不去点卯。

蛮清规矩，军队出发要给钱，路上要给钱，打胜了要给钱，否则，撂挑子不干，或者到处抢。

按照魏源《圣武志》卷十一：“绿营兵饷之制，京师巡捕三营，马兵月给银二两，步兵一两，皆月米五斗。各省镇标，马兵月饷银二两，步兵一两五钱，守兵一两，皆月支米三斗。”

也就是说，保宁府顺庆府的这些兵，实际上每个月的养家银子，薪俸，蔬菜竹炭钱，灯红纸张钱加一起，是米三斗，钱一两。

正常来说的话，好像也够了对吧。

但吃空饷，喝兵血呢？平日里能给你发个五成，那是你的运气，而且，一年只发两三回。并且，发的银子成色不足，甚至直接成交子不说，物价还在涨。一来一去，绿营兵就和乞丐没什么两样，不自己找活路，根本活不了。

至于武器，那也是蛮清给配什么就用什么。拿到生锈不能用的刀，那是常见的事儿。至于银子，问上官去。至于操练，拿银子来。

你说这种兵能有战斗力么？要不然，为什么天理教起义，王聪儿白莲教起义，太平天国起义的时候，无论八旗兵还是绿营，都是一触即溃。

可惜太平天国下了招臭棋，鄙视蛮清的腐儒倒没什么大不了的，偏生连正儒也否定，非但如此，还去捧耶稣教的臭脚。

旧文人地主完全没有活路，那就只能自己找活路。所以，汉人地主民团在清廷无可奈何的情况下成立了。其中最著名的就是湘军。

而湘军勇丁是4.2两一个月，并且是足额的。湘军还允许劫掠。待遇上就比绿营高出好多倍。

他们还是乡里乡亲招募而来，周围都是熟人。兵员的组成都是些沾亲带故的壮实小伙。因为是私军，自筹粮饷，所以领头的都舞文弄墨，在当地是大族土豪，号召力惊人。并且，真的是在为自己的活路拼命，而不是为什么国家民族大义。

你说，这样的湘军能没战斗力么。

湘军一个营五百人，在当时没有得到任何武器支持的。装备不如太平军，胜了太平军后才受到重视。后来有了钱，自然舍不得自家亲戚多死伤，所以才拼了命的弄好武器装备。

只是这种办法，可以用一时，不能用一世。当抢到了几万两的时候，想的都是回家娶媳妇当土豪，谁愿意打仗？加上是本乡本土的人，要让他们离地几千里去守其他地方，士卒多半是不愿意的。他们有保家的信仰，未必有卫国的信仰。

所以，湘军的战斗力到后面是越来越差。到了甲午战争的时候，湘淮军也是一触即溃的纸老虎。只有被逼入绝路和极少数人才会拼死作战。

绿营虽然按照湘军的方法改成了练军、巡防营，但其实也就是换了个名头。因为，没钱。

没钱就没办法换装备，没钱就没办法训练，招募新丁。

而军政府的兵，组织方式比湘军更强，训练方法当世第一，作战指导思想更是一等一的。他们自己更创造了一边训练一边战斗的特殊作战模式，靠着一双铁脚板穿梭在群山之中。

军政府的士兵强，不仅仅体现在训练上，最主要的是后勤和制度。

军政府施行的是先军政治，首先保证的就是军队后勤，每个当兵的，都能吃饱，甚至吃上肉。这对于一直挣扎在饥饿生死线的人来说，**力不是一点半点。

经常吃饱了，食物就不是更高需求。他们有更多的物质需求和精神需求。

在精神上，军政府以华夏大义为号召，强制学习，塑造与他们的精神需求，培养他们的奉献和牺牲精神，让他们明白自己为何而战。

在物质上，不发实饷，而是用勋田去代替，甚至不用士兵自己去耕种，到时候了就能收到他们赢得的那部分。但是，前提是必须等到至少秋收以后。现阶段下，只发参军和伤亡人员的物资。这更让其他人信服，秋收之后，他们会得到他们应有的。他们要做的，就是在这之前，让自己应得的部分变得更多。