川陕地势险要之极，扼守天险，在没有飞机的时代，大炮再狠也很难攻入，况且，若是能挡得住几年，恐怕自己的大炮比敌人的大炮狠得多吧。关键是华夏文明断代太久，民智未开，若是贸然接触西方文明，势必进退失据。

如同梁启超摒弃中医一般，如同种种以西学为尊的可怜人一般，害人害己。其实，若不自强，无论西学东学都无法救人救国。若是自强，无论西学东学都能救人救国。但，若是能有选择，为何不选东学而选西学呢，虽然，这是一条更为艰险的道路。

文明的现代化，其实主要体现在这几个方面，科学化，工业化，都市化，技术化。

所谓科学化，指的是科学改变生活，包括在生产管理，社会政治等各个方面，科学观点压倒宗教或其他观点。西风压倒东风，而不是西风取代东风。这是有本质区别的。科学化并不意味着神学的消逝。

工业化，一般指的是大规模机器生产取代人力，畜力等。工业化时期，人口的自由流动，劳动力自由化、廉价化，同时，对生态环境造成不可逆转的大破坏。

都市化，指的是原来那种散居和主要人口定居在农村的方式将得到改变，大规模聚居和巨型城市的出现，将导致市政建设和新的管理体系的出现。

技术化，技术是区别于科学的，技术是纯粹的技艺技巧与技能体系，是代代传承并不断改进的理论与实践相结合的体系。

文明的现代化，在不同层次不同阶段有不同的表现方式，同时，他带给自然和人类社会福祉的同时，也带来了巨大的伤害。王摩知道这些福祉，也知道这些伤害，他想要做的，就是用前瞻性的手段指出并减少伤害，然后，加快进程，带来更多的福祉。

其实华夏文明从来不缺乏现代化的因素。譬如科学化，墨家就是科学化的代表，而在科学技术方面，华夏文明太多引领世界数千年的科学理念和科技发明了。也并不是说华夏文明不重视科学技术，而是在选择与取舍中，华夏文明一般是选择民生。

现代化最开始是压迫民生满足少数人，英国大量使用童工，羊吃人的事情维持了许多年，然后，贩卖使用黑奴，造成了数千万乃至数亿人的死伤。为了利益，出卖一切。这在华夏文明，根本是不可想象的。

因为，义利之争，早在春秋战国就有了结论。一番乱战之后留下春秋五霸，战国七雄，然后秦齐东西二帝，秦霸天下，煌汉代秦……若是放大全球，有没觉得很熟悉呢？

欧洲列强，英法战争……世界大战，美苏争霸，苏联解体……美国和秦在很多层面都是惊人的相似。

言归正传，王摩就是不想华夏再重走这老路，经历各种惨痛，才重新屹立世界之林，他想要用更少的血，来获得更大的成功。

巴州是起点，但巴州绝然不是终点，终点是星辰大海。因为，汉这个名字最初的意思就是美丽的银河！

再说华夏，礼仪之大曰下，服章之美曰华。而如今，礼仪不存，衣冠不在，如何称得上华夏？

衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，言必称吾国吾民，此才能是真正的、自豪的华夏。这样的华夏才能带给更多人福祉，才值得更多的人赴汤蹈火的为之奉献。

而对于民众，其实文明是否现代化对他们根本就没有太多的意义，他们在意的，是自己生活水平提高与否，稳定与否。华夏文明陆沉，关键就是在这上面走错了路，然后，导致社会聚变，也打断了现代化进程。

一个是南北宋时期，一个是明末

二月初二，龙抬头，日子很好。这一日，也是王贤入土的日子。十里八乡赶过来的乡亲参加完肃穆的葬礼之后，也将一些流言带了回去。而某些人，根本就没办法离开王家。