众所周知，辩论赛其实就是语言上的战争。为了条理清晰，不让对方抓住把柄；为了引证精准，不让裁判找出漏洞，辩手们通常都会把要说的话、要引的名言提前写在卡片上，临场发言时直接照念就可以了。尤其像国学论难这种需要频繁引经据典的比赛，更是如此。而且比赛规则也默许这种行为存在。谁知这位辩手竟然选择了脱稿，这是自信强大到爆棚，还是打算破罐子破摔？

等听完江水源发言，评委们的双眼已经完完全全被亮瞎了：尼玛，本来以为那个熟悉《孟子》的女生已经非常妖孽了，没成想还有更猛的，对《孟子》里面的章句信手拈来，对《论语》同样门儿清！好吧，这个世界上会背《论语》的人很多，不足为奇，可大段大段背诵《史记》究竟是怎么一回事？难道现在的小朋友都这么逆天了么？

其中一位评委忍不住喟叹道：“我说淮安府中怎么派个高一小孩做主将呢，感**家早就知道这孩子天资聪颖、熟谙经史，这才一反常规推陈出新！可笑的是，我们中间竟然有人以为他是软柿子，没想到却是一粒蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、嚼在嘴里能崩掉牙的铜豌豆吧？”

一向眼高于顶的褚汉仪此时也不得不低头认错：“这回确实是我看走了眼！”

周执笏笑道：“别说是你，就连老头子我听说14岁小孩当主将心里也犯嘀咕。不过话说回来，淮安府中还真不能小觑，虽说他们这些年在国学论难选拔赛中表现平平，可毕竟是咱淮安府第一名校，每年都招收全府最拔尖的学生，谁知道里面会有什么样的奇才？”

有了两位主将的精彩言论在前，接下来的相互攻辩、攻辩小结都显得有些沉闷。直到进入自由辩论环节，那位薄嘴唇的女生获得发问辩驳的机会，马上火力全开：

“刚才对方辩友声称我在援引‘仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡’时，故意忽略了后面非常关键的‘然后驱而之善’。那么请问对方辩友，在‘然后驱而之善’还有一句‘故民之从之也轻’，你为什么不说出来？因为这里面的一个‘轻’字，充分体现了‘仓廪实’可以有效推进‘知礼节’的实现，而非如果对方所说的‘仓廪实’与‘知礼节’无关。不知对方辩友以为然否？”

江水源声色不动地答道：“我不这样认为！首先，我虽然没有直接说出‘故民之从之也轻’这句话，但是我将这句话的意思大致表述了出来，那就是‘仓廪实’可以让君主没有后顾之忧，放心大胆推行教化，这也是对方辩友所说的推进‘知礼节’的实现。但是否属于有效推进，我方则有不同看法！

“所谓‘饱暖思裕’，在丰衣足食之后人们会有更多的想法和追求，想要知礼守节只是其中的一个而已，剩下恐怕有不少是与礼节相违背的，比如吃喝玩乐、停妻再娶、赌博斗鸡、为非作歹、兼并土地等等。唐代许敬宗就说过：‘田舍翁积得十斛麦，尚欲换却旧老妇。’足见世道人心！也更证明‘仓廪实’与‘知礼节’无关！”

回答我那位薄嘴唇女生的问题，江水源并没有乘胜追击，而是把提问反驳的机会让给了陈荻和傅寿璋。他知道自由辩论环节更讲究团队合作、相互配合，单单一个人厉害是没用的。在某些比赛中，个别人会牢牢把持己方的话语权，所有的提问和回答都由一人包办，其他人甚至从始到终都不发言，结果给评委和观众的观感很差，最后经常是给了那人一个最佳辩手，整体分却被打得很低。

这也是他写书后仔细敢看比赛视频得出来的一个经验教训。

显然那位薄嘴唇的女生没有意识到这一点，在回答完陈荻的问题后再次剑指江水源：“唐代大诗人杜甫的作品被称为‘诗史’，在他的名篇《忆昔》中写道，‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。’生动地描写了唐**元盛世中由‘仓廪实’而‘知礼节’的过程。请问对方辩友，这样句句写实而又刻画传神的诗句难道还不能说明‘仓廪实’与‘知礼节’之间的因果关系吗？”

应付这位舌尖嘴利的对手，陈荻和傅寿璋都有些吃力，只能继续由江水源出马：“我觉得对方辩友在提问过程中犯了四个严重的错误，第一是断章取义。你既然诵读了《忆昔》第二首中的几句，为什么不把第一首中‘犬戎直来坐御床，百官跣足随天王’和第二首中的‘洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴’一起念出来呢？就因为它们和你想要表现的‘知礼节’相冲突？

“第二是胶柱鼓瑟。杜甫的诗歌虽然号称‘诗史’，但并非句句都是写实，句句都能在史书中找到佐证，否则我们就可以根据他的‘百年多病独登台’来怀疑他自己真的只活了不到六十岁，我们也可以根据他的‘李白一斗诗百篇’来算算李白这一生到底喝了几斗酒、写了几首诗。

“第三是道听途说。开元盛世就一定是仓廪充盈么？答案是否定的。根据《旧唐书》记载，在开元二十九年间曾多次发生水旱蝗灾，导致百姓食不果腹、流离失所，比如开元二年春正月，‘关中自去秋至于是月不雨，人多饥乏’；比如开元十五年秋，‘六十三州水，十七州霜旱，河北饥’；再比如开元二十一年，‘关中久雨害稼，京师饥’。若是如对方辩友所言，‘仓廪实’与‘知礼节’之间有因果关系，岂非开元年间民众都应该不懂礼节才是？

“第四是掩耳盗铃。对方辩友既然提到杜甫、《忆昔》、开元盛世，那就肯定应该知道十多年后爆发的安史之乱，而安史之乱的始作俑者安禄山正是在开元年间学习成长、步入仕途的。如果仓廪实就知礼节的话，作为生在春风里，长在红旗下，先后担任平卢节度使、范阳节度使的安禄山不可能不仓廪实，不可能不知礼节，为什么他还要举旗叛乱呢？

“基于以上这四点，我们可以清楚看出对方立论的荒谬，也愈发证明了‘仓廪实’与‘知礼节’之间的没有直接关系！”

早已见识过江水源记忆力有多逆天的陈荻、傅寿璋等人，对他随口背诵杜诗、《旧唐书》完全司空见惯，见怪不怪。可评委和对方辩手何时见过如此狂拽炫酷吊炸天的妖孽？听到他掰着指头如数家珍般地谈论开元年间的灾情，瞬间感觉整个人都不好了！