第一章 第一节 三征西夏

2018-04-15 作者： 清隐

第一章 第一节 三征西夏

都是搬迁惹的祸

在很久很久以前，藏族同胞居住的区域不仅是今天的西藏自治区与四川省西部，也有不少分布在青海。在唐朝的时候，有一部分藏民穿过甘肃定居到宁夏与陕西等地。其中有一支称为“托跋部”的藏民归顺了唐朝，被唐太宗安置到了静边州（米脂县西）。请注意：这个“托跋部”是以党项人（藏族一种）为主体，包括不少汉人与回鹘（维吾尔）人的一个族群，千万别跟北魏鲜卑的“拓跋氏”相混淆。

托跋部后代中有一个叫托跋思恭的首领帮助唐朝打黄巢，被赐国姓——李，任命为“定难军节度使”，掌管夏州、静边州、银州、绥州、宥州这五个州的事务。此后其子孙世袭“定难军节度使”封号，掌管夏州等地。

唐朝灭亡后，北方割据政权混乱成了一锅粥，“定难军”同北方“十国”一样也自成一国。一直等到宋太祖赵匡胤登基以后，李思恭（托跋思恭）的后代李彝兴同志比较有远见做人也很活套，主动挑选了300匹骏马进贡给宋太祖并表示今后就跟着大宋混了，太祖大喜亲自督造了一条玉带回赐给这个识相的小国君主。

等到宋太宗（赵匡义）太平兴国7年（982年）的时候，李彝兴的孙子李继捧跑到开封来进贡。退朝之后，这位仁兄吃饱了没事儿干经常跑到大街上溜达，吃香的喝辣的尤其是娱乐项目花样比较繁多，看到汴京城（今河南开封）一片繁华景象（请参照北宋画师张择端同志大作《清明上河图》），于是这哥们儿就死赖着不想回国去了。最后他灵机一动想出个留京的好主意：情愿献出自己的辖区，只求圣上给自己封个京官当当。

这种有利于削割据促统一的好事儿，太宗自然是当即准奏，改任李继捧为（泾州）彰化军节度使，派曹光实为“银夏绥宥四州都巡简使”（静边州此时已废）接手他的辖区，并把李继捧同族兄弟12人分别任命为大大小小的官员，并让所有“缌麻”以上的同族都搬家到京城来落户。

什么是“缌麻”以上的同族呢？其实就是“五服”之内的亲戚。

咱先插叙一下“五服”。

在古代丧礼中，为了表达对死者的孝敬和哀悼，晚辈要给长辈披麻戴孝。亲者服重，疏者服轻，依次递减，服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：

斩衰，“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，“衰”（读做“催”）意即不缝缉。表示毫不掩饰尽情哀痛，服期三年。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙（长房长孙）对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰。