金蝉子来天竺，本就为的是传播教义，这一路西行之下见过了太多大大小小的宗教，但迥异于中土佛教的教义还是让他产生了那么一丢丢兴趣。再怎么说还有个和尚陪他完善过自己的道教教义不是？

可是深研天竺佛教之后，给金蝉子带来的不仅仅是失望了，比之在中华大地不断融合儒道家学说的佛教来说，天竺佛教的教义更加的纯粹，纯粹的有些简陋，虽然有些思想值得借鉴，但大部分在金蝉子看来是那么的不堪一击。几次简简单单的辩经，便轻轻松松的收拾了天竺佛教，便将目标转移到了婆罗门教身上。

婆罗门教的教义相对于道教来说，差异可不是一般的大。这让金蝉子有些打在棉花上的感觉，没办法，从出发点就是不同的两个宗教互相碰撞，一时半会是得不出谁剩谁败的结论的。

不提金蝉子在天竺传教步履维艰，这一路西行之中还是多少遇见了些形形色色的人。和一些新奇的事。

记得当初离开天仙宫的时候，黄俊明曾经叮嘱过金蝉子，多多留意西域大食，当金蝉子临近大食的时候就曾听闻，大食正在内乱，而内乱的根源也是一个宗教，或者说，是因为一个叫做默罕默德的人。

很遗憾，金蝉子并未能见到这个伊斯兰教的创立者，不过多少有些听说这位默罕默德的事迹，大食本土本来对来自波斯的拜火教多有崇信，更又有许许多多其他宗教，可以说这个时候的大食是一个宗教的大杂烩。

而默罕默德在大食所做的，正是将他的“真主”思想在夹缝中传散开来，只不过与其他宗教不同的是，默罕默德更注重政教合一，对于土地的占有欲不亚于帝王，或许这也就是默罕默德在贞观六年逝世的时候为什么交给后继者一把弯刀一本古兰经吧。

用弯刀和古兰经去征服！这就是默罕默德。

金蝉子其实很想去深入了解一下默罕默德其人，只是原定的路途中并没有西去大食的计划，只好按照计划向着天竺进发，只是在路上，金蝉子还是托人通过商人得到了一份并不完全的古兰经，闲的没事就去翻看一番，毕竟他现在的身份是一个“宗教交流的使者”不是么？

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首先说一下佛教，现在世界上的佛教大部分都是从中国流传出去的，比如说鉴真东渡，将佛教在日本发扬光大。泰国佛教也是融合了中国佛教发扬起来的产物。至于印度，虽然也有佛教，但还是印度教的层面占得大些。不可否认，印度的佛教还留有原始佛教的底子，但也吸收了中国佛教的一些特点。最原始的佛教经历了婆罗门、伊斯兰两教的几次打压屠杀，早已泯灭了。所以说，佛教的祖先在印度，但现在世界佛教大多数都是中国佛教的“子嗣”。 所以所谓的西游记，唐僧取经不如说成唐僧传经。再次声明：西南没有贬低任何宗教的意思，只是小说所需，大家看个乐呵就行了。RS