公元一九三六年十二月十二日，那一天值得史学家永远记载，张学良跟杨虎城二位将军在临潼对蒋委员长实行了兵谏。有关兵谏的细节文人墨客已经从各个角度广为描写，我在这里就不赘述。只有一个细节需要补充，据传**谈判代表赴长安参与解决长安兵谏的路上，遭遇了不明身份的武装部队的袭击，周恩来先生从那次袭击中侥幸逃脱，促成了抗日联合阵线的组成。

至此，我们这幕大剧才拉开了正本。作者的本意就想从这里写起，结果不知道怎么搞得一下子写了洋洋三十万言，都没有交待清楚抗战前夕凤栖那片热土的风土人情，感觉中有些遗憾，好像要写的事件太多，结果每一件事都是蜻蜓点水，一晃而过，并没有深入透彻地挖掘，作者喜欢简单明了的写作风格，不知道怎么搞得越写越啰嗦，再不及时打住，不知道要写到什么时候。小少不努力老大徒伤悲，老感觉有点力不从心。好了，让我们言归正传。

长安兵谏平息以后，蒋委员长顺应民心，团结全国所有的力量一致抗日，驻扎在凤栖的东北军来的神奇，撤得迅速，一夜之间全无踪影，据说没有开赴抗日前线去打日本，而是被蒋委员长改编，把整支东北军切割成许多小块，编入其他国民军之中。而杨虎城将军率领的十七路军下场更惨，全军将士基本上遭到了国民政府的暗算。

长安兵谏以后，杨虎城将军被关进了渣滓洞集中营，四九年全国解放前夕被暗杀：张学良将军被蒋委员长软禁终身。无论史学家以后怎么解读，无论政治家们出于什么样的目的对这两个人物进行剖析，最起码他们都在中国的近代史上留下了浓墨重抹的一笔，我敢断言，他们二人在发动兵谏时早已将个人安危置之度外，绝对没有个人的一己私利，他们改变了中国的历史，却难以掌控自己的命运。

既然大人物的命运都无法由自己操控，那么全国的老百姓更是身陷战争灾难的旋涡之中无法自拔，不过小人物的生存空间相对狭小，只要有一口吃喝就能活命，即使在硝烟弥漫的战场，仍然能看见一株株黄花迎风绽放。东北军撤离凤栖的前夕，宋军长已经预感到这支部队朝不保夕，他完全有机会带领部队哗变，参加xxx领导的红军，可是宋军长跟随张作霖、张学良将军父子二人几十年，军人的天职不允许他弃暗投明，只得眼睁睁地看着上边派来的要员把他的军权全部剥光，最后身陷囹圄，病死在狱中。

宋军长对于他亲自枪毙了十几名强抢民女的士兵后悔不迭，撤离凤栖前还惦记着刘启来和二妮，他不忍心拆散那对患难夫妻，把夫妻俩叫到当面，亲自掏出书信一封，打发夫妻俩一些路费，要夫妻俩到陕北去找周恩来先生，刘启来和二妮从此走上了革命的道路。此系后话，我将在适当的时候向大家表述。

凤栖人第二天早晨就知道长安发生了兵谏。叫驴子死了，叫驴子酒馆关门许多天，闲汉们没有地方谝闲，纷纷涌到八条腿的羊肉泡馍馆，葛罗锅年事已高，他的儿子葛有亮子承父业，儿子看起来比老爹爹随和，门楣上斜插一幌子，幌子上写着“口口香”三字，但是凤栖镇的人仍然把那羊肉泡馍馆叫做“八条腿”，葛有亮也不介意，只是羊肉泡馍馆比那叫驴子酒馆小许多，闲汉们一进来就把整个饭厅占满，葛有亮也不好意思赶那些人走，就在后院摆了两张桌子，让那些闲汉们到后院谝闲，冬月天人坐在院子里就不是滋味，大家还是涌到饭厅里来，真正吃饭的人端上碗没有地方坐，只得坐到院子里边。就这也不影响葛有亮的生意，叫驴子死后八条腿羊肉泡馍馆的生意越做越红火。

大家闲谝的主题只有一个，就是那蒋委员长究竟该杀还是该放？大家各执一词，吵得不可开交，谁也说服不了谁。那几日十二能也没有心思教书了，给学生们放了假，加入到谝闲的队伍里边，可那十二能一改当年那种遇事爱发表意见的传统，静静地坐在一边听大家辩论，一句话也不说。有人便怂恿十二能发言，认为屈老先生肯定有一番独到的见解。

十二能捻须长考，说了一句模棱两可的话：杀与不杀，利弊各半。闲汉中也有识文断字之人，便也对答两句：孰利孰弊？愿闻其详。那十二能便以经据典、咬文嚼字，说出一番道理来：当年安禄山举兵造反，一举攻克长安，唐王李隆基率领文武百官逃往四川，行至马嵬坡六军不发，所有的将帅都把矛头直对唐王宠妃杨玉环，李隆基迫于无奈，只得下令赐死杨玉环，可怜绝世佳人，死于兵谏。现今国内乱局于当年安史之乱并无二致，南京的何应钦、汪精卫之流，出于不可告人之目的，期盼蒋委员长“立死”。蒋委员长死不足惜，只是在当今中国内忧外患，还没有一个人能够统领中国收拾目前这种局面，所以鄙人认为，如何处理长安兵谏，当以民族大义为重。