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第八章剑胎

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“教统不会这么做吧?”小月儿不由得目瞪口呆。

“你看着吧,日后自有分晓。”李治闭目养神道。

“那太学主和执令他们应该会阻止教统的吧!”小月儿对于学海的归属感远超于李治。

“天知道呢?”对于学海李治也是绝望了,老大太学主一心翻译《死国年纪》最后坑了自己也坑了整个中原,老二教统弦知音不提也罢,礼部虽然心系学海但是缚手缚脚手段稀缺,射部执令野心家一枚,暗中搅风搅雨,师傅央森一路打酱油,曲怀觞后期能力到有可是心却不在学海,剩下的都是能力不足之辈。

还是疏楼龙宿高明,自立根生,跳出这个泥潭。等自己羽翼丰满也可以依葫芦画瓢跳出泥潭。

李治坐在摇椅上思考着后路。

“哥,这是什么?”小月儿拿着《格物辩证论》问道。

“哦,我前几天写了本来是想拿给教统评价校正的,但是后来我改变主意了。”李治睁开眼睛瞟了一眼说到。

“我看看。”说着小月儿便打开了。

“圣人云:古之欲明明德于天下者……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

是故儒家之道首在格物……

物有阴阳,阴阳相激,事物乃生……

三才者人居其中,何也?人具主观能动性……盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”

小月儿看完缓缓闭上眼睛一字一句地回味着。良久之后才不信的说道:“哥,这真是你写的吗?”

“当然,除了我还能有说。”李治白了小月儿一大眼。这个《格物辩证论》只不过是李治以格物之说一直延伸到了前世马列两圣人的唯物辩证思想。在霹雳,毫无疑问李治是第一作者。

《格物辩证论》分天人两卷,天卷是利用阴阳之说论述万事万物的发展规律和如何利用阴阳预测事物的发展。

人卷则是论述人与天命的关系,所谓天命皆是人为。这一卷其实李治是想用来劝弦知音的,可是今天的交谈让李治打消了念头。

“想不到啊想不到,我一直以为哥哥喜欢刀剑胜于诗书,不算一个真正的儒者呢,想不到竟然能写出这等发人深醒的书来!”小月儿顿时对李治刮目相看。

“你道什么是儒者,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经那样在你看来才是儒者吗?那你就太肤浅了!”这些都是李治最不喜欢的,也不擅长。

“小月儿,继续弹琴。你哥哥我这几天是觉不着觉,都有黑眼圈了。”李治说着有闭上眼睛了。

“臭哥哥,就会欺负我。”小月儿嘴里虽然这样说,但还是轻轻波动琴弦。以前只知道哥哥苦,却不知道哥哥这么苦,母亲的仇哥哥一直暗中调查,哥哥一直勤习武艺便是为了替母亲报仇吧!小月儿看着李治坚毅的脸不由一阵心疼。

嗯,自从自己把魔身分离出去,自家的感情事越来越多了,这样下去不是好事,李治细思解法。

……

月夜下,李治再次来到山顶,山顶上一个黑衣蒙面人席地而坐。

“剑胎已经取来,请看。”说着手中顿现一剑胎,剑身斑驳显出五颜六色,还有着未完全融化的土块枯枝之类的灵物,端是难看。

李治一引,剑胎便出现在了李治手中。左手持柄,右手抚过剑身。

“嗯,好剑胎,阴阳五行皆备。这正是我所所要的,芙蓉铸客用心了”李治满意的点头道。

李治手指眉心一点,强忍剧痛,一点本元从内心飞出。

“人者,天地之精,万物之灵。天无人不成其天,地无人不成其。……盛衰之理,虽曰天命岂非人世哉!”李治念念有词,《格物辩证论》化为符文一一烙进剑胚。

自符文烙进剑胚,李治便感觉到了剑胚灵性自生,一股神意若有若无,不由大喜。拥有自己的神意便是最上等的神物了。

“好剑,好手段!”蒙面人鼓掌道。

李治盘坐月光下,剑胚悬挂头顶,一道光华在眉心剑胚来回流动,剑胚越来越淡,渐渐化为光影没入李治内心。

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