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第五十一章 宗教

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    林克看着眼前的莎草纸,重重地揉了揉眉头,想要休息一会儿,但想到现在百废待兴的形势,林克还是叹了口气,开始审阅起昨天公社中的工分兑换情况,根据兑换情况还有今天公社公库中的物资,制定今日的兑换价目表。

距离成立公社已经三天了,族人们对于现在公社中的种种崭新制度已经开始适应了,工分制度已经开始被族人们所接受,林克下令今后族人不能直接与商队进行交易,商队的物资由公社统一购买,族人用工分换取物资。

之所以这样做,一方面是林克想在族人身上剪羊毛,令一方面也是想保护族人不受坑害,林克可是见过那些商人们用彩色贝壳诱骗族人们的场景,公社对商人带来的商品施行统购政策,就会形成买方市场,对部落与族人都是有利的。

现在的工分就是公社中实际意义上的货币,工分不但让公社与族人的联系更加紧密了,而且也让族人们摆脱了过去以物易物的混乱:一盎司甜胡椒换两盎司罗勒,一盎司罗勒换一个旧铁壶或两把铁制小刀,一把铁制小刀换一双驼皮靴或七磅骆驼肉干,一双驼皮靴子换五颗椰枣或是八条拇指粗细的盐蜥蜴肉干。

一名战士手里有三盎司罗勒,他既想吃盐蜥蜴肉干又想换双新靴子,他要怎么换才能不吃亏?

从前商人们也给部落带来过金属钱币,但恶劣的商人纷纷使用钢币,琥珀币或者边缘被剪币贩修剪过的银币诱骗族人,不了解外面行情的族人们纷纷上当,就算是正直商人带来的正经货币,也由于重量,大小,含金量不同而引起争议,要知道在费伦大陆,几乎每一个国家或是地区都有自己形制不一的货币,吃过商人们亏的族人们最后还是接受了以物易物的交易方式。

现在的工分在实际上就是由公社公信力为担保的货币,既然是货币,就要有自己的币值,在公社中这个币值就是公社公布兑换物资价格,多少工分换香料,多少工分换骆驼肉干都是有价格的,但这个价格也不能不变,还是要多少参考一下市场供求关系的。

如果公社中的物资过少,族人们的工分过多,就会造成通货膨胀,工分的价值下跌引起恐慌,同样的,如果公社物资过多,族人工分过少,会造成通货紧缩,工分的价值上涨,族人们选择持币观望不再兑换物资,那也会造成混乱,所以就需要林克根据前一天公社的兑换情况,今日的物资库存情况,未来几日物资增减的预计情况,定期对工分的兑换价格进行调价。

林克打算积累一段时间的数据,进行研究,现在公社的规模很小,未来发展壮大的话肯定不能继续这样干,会扼杀市场的积极性,而且完全通过政策调节也会有过于僵化与滞后的弊端,在未来还是采取半政策半市场的手段进行调节,现在能做的就是积累数据,方便以后的调查研究。

在看似随机发生的事件大量重复之后,就会发现事件所蕴含的必然规律——大数定律

林克拿着一只炭笔在莎草纸上来回写写画画,心中感慨着幸亏散塔林会的营地留有大批莎草纸,不然自己订立的大量规章制度根本无法施行,连纸都没有怎么做记录做账本?自己还教了几个库管与审计复式记账法与如何平账销账,抬头瞥了一眼在自己身边审查工分记录的一名祭司学徒,林克点了点头,这几个遗留下来的祭司学徒,不仅识字,而且脑子也不慢,有几个更是可以施展一级神术了,但林克想到了他们所代表的一个关键问题,宗教问题。

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