耳濡目染之下，孙不器也会唱一点豫剧；事实上，齐鲁省靠近豫省的老百姓，基本上都会唱《谁说女子不如男》和《七品芝麻官》的经典片断。

孙不器刚才唱的几句，可以说是标准的豫剧腔调，唱的又是常香玉老师豫剧的经典片断，《谁说女子不如男》的改编版本。

李欣、陈佳畅两女虽然都是南方人，可也都在中央电视台上，听过这部戏曲的原版；现在听到孙不器改编的版本，尤其是切合此时的内容，不禁面面相觑，而后嘴角裂开，笑得花枝招展，紧张的情绪也一扫而空了。

李欣忍住笑，轻轻锤了孙不器一拳，赶紧阻止对方继续作怪，“你在基督教堂门口，唱这样的内容，会不会有点亵渎圣子？”

陈佳畅也是第一次见识到，孙不器“逗逼”的一面。她以前一直以为对方不苟言笑，是古书中刻苦攻读的传统儒家书生，是一个成熟的年轻“小老头”，当然也是很多女生爱慕的对象。

她看了太多赞美西方的书籍，熟悉《圣经》故事，分外受不了刚才戏曲里的调侃。

一个牧师模样的中年人，笑眯眯的走过来，操着一口蹩脚的北方普通话，“大兄弟，你刚才唱的真好，还有么有其它的词？接着唱啊！”

中年人正好路过，第一次听到戏词后，心里很是愤怒，认为这是亵渎基督；后面仔细一想，马上认识到戏曲小调，背后蕴含的价值。

基督教，特别是三爱会，在大城市里已经没有了生存的土壤；广阔的农村，数量众多的农民，才是潜在的传教对象。主席曾经说过：“农村是一个广阔的天地，在那里可以大有作为！”，用在此时此地，非常贴合实际。

他想通后，心里忽然豁然开朗，觉得自己找到了传教的正确道路，所以才“折节下交”、“不耻下问”，虚心询问明显是学生模样的孙不器。

陈佳畅、李欣看到一身神职打扮的人，忽然靠近三人，都有点紧张、发虚，以为对方找上门来，要来个秋后算账。

两人想起孙不器在来时的路上，讲的宗教异端故事，幽暗的宗教裁判所；中世纪被烧死的巫师巫女；劣迹斑斑、遍布血痕火刑架……

两女都是不寒而栗，深怕被不知名的人拖走，一人拉住孙不器的一个胳膊，看到情形不对，随时准备逃跑。

孙不器没有丝毫担心，脚踏在中华土地上，外国的牛鬼蛇神通通不管用。不管来多少吸血鬼、狼人、圣徒，在咱们东方结界内，是龙给我盘着，是蛇给我趴着！

孙不器自来熟，调侃着中年男，“难道不应该称呼我为教友？或者羔羊吗？”

牧师模样的人呶呶嘴，自嘲地回答，“小盆友，你们电视、电影、小说看多了吧？这里可是中国，我们教会开布道会，如果不讲爱国爱党，教友们都不爱听的……”

陈佳畅、李欣两女小嘴成O型，不理解画风怎么变得如此“清奇”，套路转变的如此快。她们看过很多西方经典电影，诸如《教父》、《巴黎圣母院》等，脑海里形成了基督教的严肃形象，现在瞬间坍塌了。