“我们也没辙啊，郭璞注的山海经里插图都丢失了，现在的有宋版、明版、清版……等等，宋版为什么也是这种？那时候修真者不是还在吗？”冯雪奇怪的问道，里韵兰却不耐烦地窜了出来——“你手里有百度的情况下，难道还会去专门查某个村官出的风物志吗？”

“额……你说的好有道理。”冯雪仔细思考了一下，然后才指着那个九首蛇身的文字道，“既然你也说是九首蛇身，证明这里没写错对吧？”

“要说没错倒也是没错了，等一下，让我查查你们现在是怎么称呼这种字的……”韵兰拿起手机啪啪啪的搜了半天，然后才亮出一个百度百科的页面给冯雪——

“通假字？”冯雪的脸当时就囧了，这他喵的是通假字？通什么？

“这个字本身应该是斑鸠的鸠啦，鸠首蛇身，就是说它的头像鸟类一样，人面则是指这个花纹，你看，上面两个点，下面一个弧线的花纹，是不是很像人脸？”韵兰一边说，一边指着眼镜蛇的照片上，那标志性的扁平部位说道，别说，还真的挺像的，记得这个好像是叫做“空想性错视”来着的吧？

（不知道的可以去查一下，人类只要看到上面两个圆或者点，下面一条线，就会第一时间看成人脸）

“像‘鸠’字这种比较复杂的字，在过去没有纸张的时候，要刻在竹简上是非常麻烦的，为此很多读书人都会用简单的同音字来代替，这些都是基础常识才对啊！”

“那九尾狐那个九尾也是鸟类一样的尾巴咯？”

“不是啊，这个是真的九尾，不过不是九条尾巴，是九节尾巴，我记得上次看到动物世界上说过……对了，是叫小熊猫来着的，大禹的老婆涂山氏就是小熊猫的大妖……”

“总觉得无法直视大禹治水的故事了呢……”冯雪脸色古怪的吐了个槽，总觉得那画面有点美的无法想象，于是便明智的转移了话题——“那……那些个见则发大水，见则其县多土功的家伙，也是妖怪吗？”

冯雪话一问出口，忽然发现不只是韵兰，韵理看自己的眼神也变得怪异起来，而韵兰则直接毫不客气的说到——

“真不知道你们这个时代的读书人到底上没上过学！倒桩修辞不懂吗？就算看不懂单句，难道还不会联系上下文吗？见则其县多土工，我记得这是说狸力对吧？这个意思是说这个地方如果土木工事比较多，就容易挖出这种生活在土里的玩意！”

（出自《南次二经》——有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。按照我之前的理论，可以在非洲找到它们，正好，在撒哈拉沙漠以南的东非到南非，有一种叫做土豚的动物，耳朵嘴长得像猪，喜欢挖洞，非洲土著居民称之为“土里的猪”，它们的洞穴可以在地下蔓延十几公里。如果在非洲大兴土木，挖出这玩意非常正常，所以，你们是不是觉得很巧？

更巧的是，只要把山海经中那些见之怎么怎么样的语言倒过来，你就会发现那句话非常合理了。就好像野兔冬天会跑到人居住的地方取暖，说见则天寒没问题吧？难道是解释成见到它天就会变冷吗？应该翻译成天气寒冷的时候会见到它才是。翻译外语还讲究信雅达呢，翻译自家文书就直接按着“这是迷信”的思路去翻译了，能正确吗？

当然了，这里面还有一些政治因素，就好像梁启超把科学怪人翻译成东方睡狮一样，鬼知道他真是半桶水胡翻译，还是真的是为了让种花家人容易理解，反正正常人肯定没法把科学怪人弗兰肯斯坦和东方睡狮联系起来。也许当年上古时代的某个种花帝国太强大了，以至于灭亡之后【私以为可能是天灾，又或者真的有一群修真者打架】，后来的皇帝只能竭力抹去它的影响力，才能让自己显得伟大一点，所以故意把山海经从地理书刊一代一代的歪曲成了神话志怪也不一定。）

“算了，我们还是来说这妖怪吧。”冯雪忽然觉得自己不能再继续跟她聊下去了，不然自己对于种花家神话的认知一定会被打的支离破碎的！