第一刀断除一切烦恼，

第二刀誓修一切善法，

第三刀愿度一切众生。

出家之德，上报四重恩，下济三途苦。念佛如是，礼佛常请。

而今专情，拜辞国王、父母养育之恩。后不拜也。

金刀剃下娘生发。除却尘劳不净身；

圆顶方袍僧相见。法王座下又添孙。

20.六祖对大众开示：智慧，本来是人人具有的，只是各人的心都被各种的欲念所迷住了，不能够自觉自悟。也就不能够自见自性。

21.昔年，梁武帝见达摩大师之时曾经问过：朕建造庙宇、抄写佛经、广设斋会，更供养了许多比丘和比丘尼，究竟有多大功德呢？

达摩大师答曰：任何功德都没有！

梁武帝疑惑：何致于全无一点功德？

达摩大师答曰：圣上执著有为，心存邪见，不识真正法性。建庙、布施、供养，名为求福，但不肯将这福报当做功德。

梁武帝又问：什么才是真功德呢？

六祖慧能的解答是：所谓功德，是要自己净其智慧。空其实体，不着功德之想，然后才可以得功德。人由于贪、嗔、痴、慢等的作祟，掩没了般若大智；在付出的时候，常盘算着要有多少回报。然而。施财助人、造桥铺路，只是修福德，与功德是完全不同的。连修佛多年的梁武帝都不免为欲念所痴迷，况且我们凡俗之人呢？所以，我们更应该注意自己心性的调理，行为的磨练而修养心性。

22.二祖慧可为向初祖达摩大师求法，曾在雪地跪了三天三夜，

达摩问：你究竟求什么呢？

二祖说：我的心，已经茫无所寻，请师父帮我安心。

达摩说：你把心带来，让我为你安心。

二祖说：即使求心，我也得不到。

达摩说：既然是无心可取，又怎么说心绪扰乱你了。（稍停示语）我已将你心安好了。

二祖恍然大悟说：谢谢师父开示，阿弥陀佛！

23.片中美妙的歌词：

缤纷世界，像那彩虹，

美丽灿烂，令人追寻；

即贪且嗔，又加痴心，

竟认事事，一切皆真；

执此执彼，愚昧大成，

何时高人，指引津迷？

24.武皇帝派大臣薛简请六祖入宫，六祖诚意相辞，大臣问六祖：那我要如何回宫复命呢？

六祖一笑。大臣问：大师为何笑而不答？

六祖答：你要我如何回答？修佛见性的道理，并非一问一答之间能够悟明。

大臣问：那要如何才能修佛见性？

六祖答：我只能告诉你，心法的要旨：对一切善恶都不去思量，自然会悟入清净心体，澄明常寂，妙用无量。

大臣明白心意：多谢大师指点！

大臣又说：我知道大师不会贪图名利奉养，但是身为国师，不是更能弘扬佛法吗？

六祖答：弘法利生，是要因缘和合才行；有所为而为，就成为落俗的妄想了。

大臣又问：为什么不能指点圣上呢？

六祖答曰：指点，只是给你一个方向而已，路仍然是你自己要走的。当年五祖传我心法，见悟非悟，知悟如修；但若非在猎人队中磨练，又怎能得知“不在困中，岂能脱困；未曾有迷，岂能有悟”的道理？只有自己体会，才能自悟明道。

25.武皇帝没有请到六祖慧能，但最终还是明白六祖的用意而欢喜，说：不来即来，无法即法，朕受教了！

26.六祖向众弟子永别，众弟子难过，六祖说：你们难过什么，修行这么多年，难道还不懂“毁誉不动、哀乐不生”的道理吗？

27.有弟子问六祖：您的心法呢？

六祖曰：只要照着经文行事，处处都是心法。你们只要记住：如果能了悟自己的心性，众生就是佛；自己的心性如果迷失，佛就是众生。

28.片尾精美歌颂：

风雨吹散情欲美梦，理想未达终辞凡尘；

佛法犹如菩提明镜，一旦领悟显自在身；

精勤修持成道根本，隐约之间光明来临。