哈丹巴特尔安顿大明使节及亲随，连同车马队伍在驿馆落脚，告辞后再就没了踪影。

吴涯也到驿馆与众人会合后，大奎反倒安心了。

若梁王把匝刺瓦尔密真的有心对他们不利，就根本不会放他们进城。如是就在城外一阵炮轰，再加上骑兵的冲杀，片刻间便可将大明使节团一举消灭。如今大家已经安然进城，便说明其中还有回旋余地。好在驿馆中条件优越，众人沐浴更衣，只等着梁王把匝刺瓦尔密的接见了。

谁知一等就是三天，梁王哪里竟然毫无动静。驿馆之内随意出入，也没有元兵把守。

如此一来大奎心中觉得有些玄妙，梁王把匝刺瓦尔密到底是玩的什么花样？

正当众人彷徨无计之时，梁王把匝刺瓦尔密差人送来了消息。中庆城要举办一年一度的那达慕大会，邀请大明使节参加盛典。

在蒙古，一年一度都会有那达慕大会，而在云南虽然远离蒙古草原，但是这里的蒙古人依然保留着蒙古人的传统风俗，每年都会举行那达慕大会。而今年的那达慕大会提前了，而且是专为大明使节团准备的。

这一个消息让王西元与大奎有些吃不准，梁王把匝刺瓦尔密这葫芦里卖的什么药？那达慕，大奎是知道的，无非就是蒙古人的摔跤大赛。可这摔跤大赛与大明使节有何关系？难不成邀请大明使节上台去摔跤？

王西元闻此消息，心中早已是七上八下。大奎适时安慰道：“此为梁王把匝刺瓦尔密对我大明使节团示威，我们但去无妨。”……。

天高云淡，万里清风。中庆城的那达慕就设在城南的牛马市，或许是接近牛马牲畜才会让蒙古人有些家的味道。

整个诺大的场地被清空，四周有元兵看护赛场。闲杂人等皆被挡在外围。场地正北处搭建了一处看台，台上并列了数把太师椅。椅子间的茶几上各自放着茶具，椅子后是数名身着蒙族长袍的年轻侍女肃手而立。

刚到辰时（上午七点），一阵号角声幽幽响起，一直闻名未曾见面的梁王带着侍卫来到了会场看台上。梁王一身淡黄蟒袍，生就一副儒生模样。若不知底细的，真会以为梁王把匝刺瓦尔密是汉人。因为梁王把匝刺瓦尔密根本没有蒙古人的粗矿外表，却是一副文弱相貌。

梁王把匝刺瓦尔密落座后，便即吩咐人有请大明安抚使节。

王西元与大奎带着数名侍卫来到会场时，参赛的博克们早已准备就绪。安蒙古人的习俗，在辰时运动，寓意着生机勃发。但王西元与大奎等人却不这么想，尤其是大奎。因为中原习武者都是闻鸡起舞，至少比蒙古人勤快点。

大奎是第一次见到梁王把匝刺瓦尔密，本以为梁王把匝刺瓦尔密会是一副彪悍模样，哪成想梁王把匝刺瓦尔密竟是如此文弱之人。

双方客套着见了礼，分宾主落座后，梁王把匝刺瓦尔密这才宣布大会开始。

大奎无心观看赛场上的比斗，却注意到台上就坐的连同梁王把匝刺瓦尔密及两位元庭官员外，也只有五个人。大奎却看到了七把椅子，还有人没到？会是谁呢？

参赛的分成两队，每队十余人。个个赤膊灯笼裤，不同的是一队博克的脖子上系着红巾，一队系着蓝巾，借以区分彼此。许是天气炎热之故，所有参赛的博克皆是刺着上身，大奎从前曾听古都耶说过，博客要穿戴特殊的皮甲。

所有博客拍成两队，绕着场跳着鹰狮步，在外人看起来这些动作很滑稽，但在大奎看来不然。从他们的步伐上，大奎看得出这些人步伐稳健，且都是膀大腰圆之徒。摔跤之术重在一力降十会，此非虚言。

若是一个熊一般的外行与一个麻杆一般的高手对搏，胜负之数最多是五五之分。但若体壮者稍有技巧，那么胜负就很明显了。

其实不光是摔跤，汉人的武艺也是一样。不同的是练习武艺者要在手，眼，身，法，步五项勤修。借以达到快，稳，准，狠的目的。修炼武艺的目的就是强健体魄，以使自身在搏杀中占据有利地位。

大赛开始了，赛场上十余对壮汉捉对扑跌，场外专有评判者判定优劣。凡是连续被摔倒三次者便会淘汰出局。一时间场上呼喝连连，壮汉教力别摔，场面不可谓不壮观。

摔跤讲究：腰似蛇行，脚似钻，手似流星，眼似电。技法上多讲究以巧破拙。

大奎看着场上争斗之态不由想起了当年在亳州大牢于古都耶学摔跤的时光，虽是粗茶淡饭，虽是遍体鳞伤。但在大奎心目中，那是自己有生以来难得的快乐时光。真挚的情感，倾囊的传授。这是男人与男人间的对话，是让大奎终生不忘的经历。

场上赛过一轮，所剩的博克有十一人。第二轮间歇一盏茶的时间再次捉对较量，这时梁王把匝刺瓦尔密终于露出了心中本意，向着王西元问道：“都说大明军中武艺高强者不胜枚举，此次盛会对于贵使来讲自然是难得一遇。本王观贵使身后侍卫仪表不俗，想必各有其能。不如选出一位下场试炼一番如何？”