大奎抱过爱子，这才轻声道：“哎呀，我儿子长得真漂亮，都说儿子长得像母亲，这话一点都不假。”说着低头在张长风粉嫩的笑脸上亲了一下。谁知熟睡中的张长风竟‘哇’一声哭将起来。
“你看，刚刚睡着，你就用胡子把他扎醒了，孩子给我。”黄莺再次接过了孩子。
大奎不由得呵呵傻笑起来，摸摸嘴边的胡子茬道：“多日奔忙，倒是疏于打理。”
游船驶回湖岸，岸边早有众亲随恭候，大奎与黄莺在众人护持下回了张府。
一进家门，冯师爷即迎上前道：“张大人，京城快马送来两封通报，我大明雄兵数十万已攻破元大都，惠帝妥欢帖木儿北逃，皇上念及惠帝妥欢帖木儿识时务顺天命，特追封其为元顺帝。另外朝廷月前派遣汤和将军南下与廖永忠将军水陆并进，逼迫方国珍部降我大明，方国珍其人如今已赴京师领罪。”说着双手递过两张文告来，原来朝廷但凡有重大事宜，均会以文告的方式遍告各地州府县江南百官。
大奎展开信笺看了几眼，转瞬脸上现出喜悦之情。元朝丢了京师，可见其气数已尽，虽甘肃等地仍有元朝余孽盘踞，但其便如秋后的蚂蚱，已经蹦跶不了几天了。
看到第二封文告，大奎心中却是毫无一丝喜悦。
庆元府学堂与羽山（在黄岩城南）文献书院都是方国珍亲自指定兴建的。
元朝当政之时，台州一带灾荒连年，到至正十四年，58年间，先后发生了18次灾荒，其中有10次是水旱灾。方国珍割据后，修了松门的萧万户塘，大闾的长沙塘、塘下塘、横山截塘和坞根的赵万户塘；另一处是楚门一带的先后围成的能仁塘、东岙塘、江心塘、九眼塘、崇德塘、三山塘、吊山塘、花岩塘、渡头塘、枫林塘、上青塘、陈司徒塘，使楚门湾的大片海涂成为良田。在方国珍占领庆元（宁波）后，了解到上虞县海堤年久失修，水淹成灾。国珍带谋臣沿江察看，下令改用石砌海堤，修成后成为一片沃土。
方国珍安定了台州、温州、庆元（宁波）后就致力保境安民，休养生息，鼓励农工商学，轻徭薄敛，百姓安居乐业。比起战事频繁的中原，浙东可谓天堂。方国珍为民做了三件好事：一是兴办学堂，二是修筑塘堤，三是建造桥梁。
在台州、温州、庆元三地，方国珍民望极高，可说为民之福祉鞠躬尽瘁。但此番朝廷逼迫方国珍纳降，却是有违民意。
方国珍本为江浙行省平章，只是因为万民拥戴故此遭皇上嫉恨，这功过是非却也不是一两句话能说得清。当年安丰之役，张士诚派遣手下大将吕珍兵围安丰城四年之久，可张士诚未降元之前，何尝不是百姓之依靠？
当今的皇上，当初的吴王朱元璋，派徐达为元帅，常遇春等为大将，擒杀张士诚之时就在如今的苏州。（ps：苏州在元朝名叫平江，后更名为隆平。明朝建国后改名为苏州。大奎第二次下山到了苏州时，距张士诚覆灭不过短短三个月而已。）
张士诚在当初平江的民望也是极好的。
（ps:张士诚，字确卿，乳名九四。元英宗至治元年（公元1321年），出生于兴化白驹场（今属江苏省大丰市）的一个贫苦的盐民之家。他是元末农民起义领袖之一，领导了江浙海盐民反对元朝统治的武装起义。他领导的起义军纵横江浙一带，建立了革命政权，控制了中国东南最富庶的地区，切断了元朝漕粮和财政收入的主要来源，从经济上沉重的打击了元朝统治者。毫无疑问，早期的张士诚是对元作战的盖世功臣。当第一阶段反元大起义进入低潮的时候。百万元军已经打破了红巾军长江防线恢复了南北元军的联系。作为非红军系统的张军的坚守导致脱脱率领的元军主力崩溃。从此开始了各路反元义军的第二次**。施耐庵、罗贯中都曾效力张士诚。红巾军起义同时又有张士诚，他所领导的反元斗争，牵制了元朝的军力，壮大了红巾军的声势。
至正十三年（1353年），因受不了盐警欺压，张士诚与其弟士义、士德、士信及李伯升等十八人率盐丁起兵反元，史称“十八条扁担起义”，他为首领。后队伍逐渐壮大，攻占泰州、兴化、高邮等地。次年正月，在高邮称诚王，建国号大周，自称诚王，以天佑为年号。高邮曾一度被元大军包围，后因主帅丞相脱脱临阵遭贬，元军自乱，他乘势出击获胜。十五年，由通州（今江苏南通）渡江南攻。次年初，攻占常熟、平江（今江苏苏州）、松江、常州等地，并定都平江。随后，与朱元璋军交兵。十七年，败于朱元璋军。1357年元朝派兵攻打张士诚，张士诚由于面临被元军与方国珍夹击的情况便投降元朝，被封为太尉。之后张士诚的势力也不断扩张，拥有北至徐州、南至绍兴的割据实力，并且曾多次运粮至大都。二十三年，派吕珍进攻安丰（今安徽寿县），逼走刘福通和韩林儿，在平江自立为吴王，其弟张士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人为参军，但是之后张士诚的势力并没有继续扩大。张士诚与朱元璋的势力不断交战。朱元璋以“先取通泰诸郡县，剪士诚肘翼，然后专取浙西”（《明太祖实录》卷十八）的方式一步步削弱张士诚。在朱元璋讨灭陈友谅之后，于1366年开始对张士诚的势力进攻，并且于1367年包围张士诚所居的平江；平江城被攻破后张士诚被俘，之后被押解至金陵（今南京）自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。目前苏州市斜塘镇有张士诚墓。)
张士诚内怀懦弱，坐失良机；当其被俘为虏时，辞无挠屈，绝粒自经，也不失为一大丈夫。对于吴地人民来说，张士诚为人宽厚多仁，赋税轻敛，因此吴人对他颇多怀恋。至于明人书中对他的多种指斥，均属狂狗吠人之辞，多不属实。张氏属下贪纵，但并不残暴，也没滥杀人，加之吴地殷富，即使东吴官员爱钱，也不是刮地三尺那种贪残。苏州当地人一直很怀念昔日张士诚轻徭薄赋的仁德，每年阴历七月三十日为张士诚烧香，托名为地藏菩萨烧香，实际上是烧“九四香”（张士诚原名张九四）。