制作过程也比较简单，首先把山楂果剖开去核，因为山楂里面的核比较硬。第二步便是洗净后一个一个地穿到竹签上，每一串五个或是八个，随意。第三步熬制糖浆，让糖浆粘稠滚烫。第四步把已经串好的山楂果放入糖浆中，均匀转动，使山楂果粘上一层薄薄的糖衣，这一步非常关键，直接影响口感。最后一步就是把已经裹了一层糖衣的山楂果放在铺了一层油或是一层水的案板上，自然冷却。等冷却后，那么糖葫芦就算是制作完成了。

武清一边讲解，一边制作。因为做法非常简单，只要多动手几次，就能完全掌握裹糖衣的火候和技巧。徐小樱和王修都不是笨人，所以很快就学会了，所欠缺的只是熟练度的问题。而武大娘则是更具艺术品位，由她之手制作的糖葫芦不仅好看，而且口感相当不错。

武清大为赞赏，拿了两串糖葫芦便下楼了，他需要先练习一番。小时候听评书，如今到自己说书了，那是不可同曰而语的。若一炮不红，那将是一件很悲催的事情，他必须得先练练。

按照武清的要求，在后堂用木板搭了个长九尺宽五尺高两尺的长条形讲台，上面正中放着一张高三尺的高脚书案，书案用一块红色蜀锦覆盖。书案上面放着一把折扇和一块醒木（惊堂木），至于这把折扇，倒是武清亲自做的，好在他前世去李白故里旅游买了一把折扇作纪念，也研究了一下，而且制作工艺实在简单，所以就给做了出来。再说折扇的好处是大唐的蒲扇无法比的，折扇一开一合之间尽显**倜傥本色，那些说书人讲到酣畅淋漓之处，不就是唰地一下打开折扇，略作停顿吗。

武清唰地一下打开折扇，只见扇面上书“清新优雅”，另一面书“明心净道”。这是出自武清的手笔。虽然比不了行书鼻祖东汉的刘德升，晋代的书圣王羲之，以及几百年后文征明，但武清的行书经过长时间的练习已经有了长足的进步，那八个字也有那么一点惹人眼球的感觉。

武清面色严肃，稚嫩的脸上出现了一抹紧张，但眼睛深邃，叫人无法相信这是一个不到七岁的孩童。

“啪”一声惊堂木响。

“话说隋朝自文皇帝攻灭陈朝，安抚岭南诸地，一统天下之后，帝位传至炀帝，炀帝即位之初，四海升平，万民乐业，真是风调雨顺，君正臣良，然骄奢银逸之风渐起......”

武清所写《三侠五义》与原版是有所不同的，时代背景放在了隋朝，官职也用的是隋朝的官职，至于那个八贤王就只能忍痛删掉了，换成了一个诤臣，当然这个诤臣也是虚构的。因为自杨素之后，杨广就没任用过真正的宰相。

当然，武清的《三侠五义》主要放在了“侠”和“义”上，只有一个中心，那就是“侠之大者，为国为民”，这也没有影射朝政，而且大唐博大的胸襟容得下游侠儿，那也容得下武清的侠和义。

尽管武清对于剽窃后世的文化遗产而羞愧，但为了生存，为了更好地刷些声望，他也只能厚颜无耻脸不红心不跳地剽窃了，按照内心深处他的说法他只能算是文化大盗，与国家没有伤害，与百姓更有娱乐之用，于自己更是大有裨益，这何乐而不为呢。

要怪，就怪这些文化遗产太经典了！不剽窃我武某人还能剽窃什么呢？

于是，武清在第一篇狸猫换太子的悬念中结束了演练。他憧憬着未来，憧憬着能够在这大唐有一番作为，娶上那么一两个如花似玉的美眷，逍遥过曰子，也不枉活出的第二世。

可是一个晴天霹雳瞬间让武清不知所措，李绩去了。