况君有诤臣，父有诤子，士有诤友下官与二位承相，俱有责焉今日不免鸣鼓击钟，齐集文武，请驾临轩，各陈其事以力诤之，庶不失君臣大义”

商容曰：“大夫之言有礼”遂传执殿官鸣钟鼓，请王登殿

此时纣王正在与妲己宴乐，听见大殿上钟鼓齐鸣，左右奏请：“圣驾升殿”纣王不得已，吩咐妲己：“美人暂且安顿，孤出殿就回”

妲己俯伏送驾，纣王乘圭做辇，临殿登座文武百官朝贺毕，天子见二丞相抱本上殿，又见八大夫抱本上殿，与镇国武成王黄飞虎抱本上殿

纣王连日酒色昏迷，情思厌倦，又见本多，一时如何看得尽，又有退朝之意

二丞相见状连忙伏奏曰：“天下诸侯本章后旨，大王何事，旬月不临大殿？日坐深宫全不把纲整理，此必有在王左右，迷惑圣听者；乞大王当以国事为重，无得仍前高坐深宫，废弛国事，大拂臣民之望

臣闻天位艰难，况今天心未顺，水旱不均，降灾下民，未有不因政治得失所致愿大王留心邦本，痛改前辙，去谗远色，勤政恤民；则天心效顿，国富民丰，天下安康，四海受无穷之福矣愿大王留意焉”

纣王听到此言，不以为然道：“孤闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位承相之言甚善，孤岂不知？但朝廷百事，俱有首相与孤代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？孤纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓淤舌哉？

君臣正言国事，午门官启奏：“终南山有一练气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺”

纣王暗自思量：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见孤闲谈，省得百官纷纷议论，且免孤拒谏之名”如此一想，便与午门官传旨：“宣云中子”

云中子得旨意，背负一木剑，前进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来只见他左手携定花篮，右手执着拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称：“大王贫道稽首了”

纣王看这道人如此行礼，心中不悦想道：“孤贵为天子占有四海，率土之滨，莫非王臣你虽是方外之士，却也在孤版图之内，这等可恶本当治以慢君之罪，诸臣只说孤不能容物，孤且问他端的看他如何应我？”

如今天下不宁，多有仙神入世，纣王经常见到，便是那太师闻仲也是有神通之士，帐下有将乃是炼气士

只听的纣王说道：“道者从何处来？”云中子答其：“贫道从云水而至”纣王不解其意，问曰：，“何为云水？云中子笑道：“心似白云常自在，意如流水任东西”

纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”云中子又曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现”

纣王闻言，转怒为喜曰：“方才道者见孤稽首而不拜，大有慢君之心今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也”遂命左右赐坐

这云中子也不谦让，旁侧坐下，云中子欠身而言曰：“原来如此，天子只知天子贵，七教元来道德尊”

纣王问道：“何见其尊？”

云中子唱曰：“听衲子说来：“但观七教，惟道至尊上不朝於天子，下不偈於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣

顶星冠而日，披布衲兮长春或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄

高歌鼓掌，舞罢眠云遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元笑奢华而浊富，乐自在之清贫

无一毫之碍，无半点之牵缠或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因任寒暑之变，随乌免之逡巡”

纣王听言大悦：“孤聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳但不知先生果住何处洞府，因何处而见孤？请道其详？”

云中子曰：“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁阁，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见大王，除此妖魅耳”

纣王摇摇头：“深宫秘阙，禁阁森严，防范密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生此言，莫非错了”

云中子拍手笑曰：“陛下若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣惟陛下不识这妖魅，他方能乘机盅惑；久之不除，酿成大害艳丽妖娆最是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身”

ps：要花花