父皇，如果我们用一个考校学子学问的法子，取代了举孝廉呢？这样一来，寒门学子再也不怕找不到举荐人，只要寒门学子腹有诗书，世家必然无法从中阻挠他们为父皇效力。”

陈雄拿着酒盏的手一顿，慢慢将酒盏放下，开始凝眉沉思，越是想，越是觉得儿子这话很有道理。

“这个法子确实不错，不过选拔官吏用考校学问的法子，那要考校什么学问？”

陈雄是个只会打仗的大老粗，对那些之乎者也全然不懂。

陈朝此时显得尤为从容自信，“父皇，既然是为了取代举孝廉，考校的学问就必须要让世家无话可说。

儿子是这般想的，把考校的内容分成三部分，层层递进，第一科考校贴经和墨义。

所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边空着，中间只开一行，让学子将空的地方填上。

贴经用的经文，乃《礼记》、《左传》，此为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》此为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》此为小经，贴经里头考校的，大经、中经、小经都必须要有。

墨义，考的也是九经中的经义，摘取其中的一两句经文，让学子对它注释。

这一科儿子称之为明经科，能通过明经科的学子，说明他已经熟读经义了。①”

陈雄神色郑重起来，“你继续说。”

陈朝又道：“通过第一科明经科的人，才能进行第二科。儿子将第二科的考校内容同样分为两部分，第一个是明算，考校的是《周髀算经》和《九章算术》。

第二个是明律，考的是我北梁的律法。

这第二科儿子称之为秀才科，只要通过秀才科的人，就可以下派到各县做一赋税或者刑狱的小吏。②”

将科举制度弄得这般复杂，是顾以丹提出来的，陈朝一开始想不明白为何要考校算经和律法，更不懂为何只要过了秀才科就可以做一个小吏，还是顾以丹解释之后才茅塞顿开。

“父皇，国库要收赋税，就要懂得算经之人，这些人能很好的帮我们收取赋税，懂律法之道，不仅能在收取赋税上对那些平民百姓解释，就是在刑狱上也能有大作用。”

陈朝的解释让陈雄恍然大悟，接着又听陈朝道：“过了第二科的人可以参与第三科进士科，进士科不中，则下派各县当小吏，进士科中了，则父皇钦点七品官吏，委以重任。

进士科儿子同样分为两部分考校，第一个是杂文，考校的是诗和赋，第二个是策问，对我北梁的田地、经商、律法、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。

只有通过三科的人，才能称之为进士，进士方能以七品官之身为父皇分担解忧。

而儿子将这种考校称之为科举制。”

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