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第四章 法明真经

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漫漫历史长河中,人族先祖从树上走到平地,从蒙昧走向文明,从虎豹口中餐走向天下至尊。

这当中,少不了历代大贤智者的尝试与革新。

常言道,一方水土育一方人,风情、天候,各有特色,便形成截然不同的生存方式,渐渐的,形成习惯,口耳传承,落之文字,便是文化。

世间多有奇诡难解之象,日出日落,月盈月亏,风雨雷电,无处理解下,便生发出敬仰之心。

酒足饭饱后,便追寻人生至高理:我是谁,我从何处来,我到何处去。我与两脚鸡,四脚牛究竟有何许不同。

日复一日的思考与总结,终于得到升华,于是便有各种精神,道理的出。随后是增强人族实力,有工具,兵刃,功法,修行,乃至于原本只是繁衍后代的**都演化出多种姿态,灿烂辉煌,甚至于从中总结出阴阳双修之道。

十里不同音,百里不同俗。

佛道两门,由来已久,各自独立起源与莽荒时代。相隔万里,水土迥异,修行之术差别巨大也是仅次于轩辕诀与先天罡气。好在都可利用灵力,终得大道。

但是这过程,就差了太多,毕竟实在无数个岁月里添砖加瓦矗立起来。

道曰“人法地、地法天、天法道、道法自然。”再曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

道门诀窍,讲究天人合一,自身与外界相通,取天地造化,强化肌体,化为神通,获得无上神威。将世界万物细分为五行,四象,三才,两仪,太极。

佛门有云,明心见性。又有:何期自性本来清净,何期自性本不生灭,何期自性本不动摇,何期自性本自具足,何期自性能生万法。

佛家修行,求诸己身,修性问心。一念智则般若绝,一念愚则般若生。空即是色,色即是空。大千世界俱是虚妄,自身便是一副臭皮囊。世界即我心,我心即世界。讲求顿悟,修心,激发自己内心潜力,不假外物,自身提高后,再行操控外力外物。是以佛门神通,有六字真言,有密宗印法,有诸般经延。

佛道思想截然相反,修习法门自然也是南辕北辙,只是数千年来未有人两家兼修,不为人知。

范百里呆坐当场,神魂失策,好容易下大决心要一同修行,可是说好的殊途同归呢,说好的大道归一呢,这起点便是如此,那如何能修的小有所成,或者根本不可能?

“上苍啊,你不若带我走吧,这劳什子事情,非是我这凡夫俗子可为。”

范百米起身离开蒲团,继续刚才的拉磨场景,在洞内兜兜转转,绕着圆圈,一会正来,一会倒去。脑海中更是浆糊中在撒了一胡椒,彻底成了胡涂浆糊,那方正也是走了开去,想寻一人也不得。

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