就像俩和尚的弟弟，文明都拘了他们灵魂两次了。这俩货都没有逃跑，虽说他们逃也没用，但是这是人的本能好吧。

被人拘了，不仅不逃，反而依然上班，继续在那巴拉巴拉。这可不是一句心大就可以解释的。

很明显他们没有记下灵魂上发生的事。

“你们留下，提醒她。”

文明对日游神二人说。

“至于我。去会一会那帮死贼秃。”

“是，大人。”二人应下。

日游神担心和尚堵他，不过和尚们既然报了警，他们就不可能再来这儿。他自然就不担心了。

当然了，最重要的还是文明拘魂，只是问问题，完全没有替天行道，把这两货怼死的心思。

这其实才是日游神最担心，以及面对和尚时那么刚的原因。

实在是这俩货身上的因果太重了。

人世间，一个是身居高位，一个是医生。全都是一个念头，决定他人生死，因果深重之辈。

这样的货，只要是替天行道，正义感爆棚的人遇上了，都有可能怼死他们。

更不用说，他们还得了文明的福报。

在日游神看来，他们是妥妥的问讯后，被处理的典型。

这样的人渣，被人弄死掉，即便阳寿未尽，日游神也表示我没看到，更不用说日游神同样也是得了福报的。刚一刚和尚什么，这算的了个什么事儿。

当然，能不刚，还是不刚的好。

这与心软什么的，没有关系。

这完全是刚不过好吧。

如果是普通和尚，文明不发话，敢拦路，日游神都会搞他丫的。

比如明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春场》中，谈到了当时北京民间有一种风俗，即在夜晚星光下，不能在院中放置洗濯的剩水，怕日游神巡日时用这些脏水饮马，罪过就大了。由此可知，在明代，人们便知道日游神的小气劲了。

甚至明·冯梦龙编《古今小说》记载：蜀郡益州有个秀才叫司马貌，空有一身才学，到了五十岁，还不得出身，屈埋于众人之中，心中怏怏不平。一天因为酒醉，写了一首《怨词》，其中有两句是：“善士叹沉埋，凶人得横暴。我若作阎罗，世事皆更正。”吟哦数遍，将诗稿焚于灯下。不料，此事被日游神侦知，奏知玉帝。

这可没有冲撞日游神，日游神也上报了。可知不管是冲撞他，还是冲撞了他上司，日游神都是不会客气的。

当然了，玉帝闻之大怒，要治他的罪。后听太白金星劝告，让司马貌代理阎王半日。

这司马貌也是不凡，半日时间，把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝见他能体现天地无私、果报不爽之意。

人家是有真本事，玉帝也不好惩处。只能将错就错叫他转世为司马懿。

至于转世做了司马懿，到底算是满足了他的愿望。还是玉帝借三国智慧之士的手让他明白，天下智慧之士何其多。

这就是仁者见仁，智者见智了。反正是司马是终生没有刚正面。直到那批谋主们挂了，才由他儿子坐上那个位子，坐到人间尊贵顶点。

这就是日游神。军人出身的他们，刚正面，果报，维护上司，全都没有问题。

但是同样，面对刚不赢的对手，上面说撤，他们也会撒开脚丫子便跑。

文明没有怼心俩货，他也不用再去刚和尚，这自然是极好。